الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

«الذين يقولون: الإيمان قول بلا عمل، والقدرية: الذين يعملون بالمعاصي ويقولون: هي من عند الله إجبار، أما لو

شاء الله ما أشركنا ولا عصينا، فالحديث ينبئ بظهور فرقتين، مشخصا اسميهما ومعتقداتهما.

-3

روى الربيع بن حبيب أن النبي قال لكعب بن عجرة: «أعيذك بالله من أمراء يكونون من بعدي، من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم أو صدقهم في قولهم فليس مني ولست منه، ولا يرد علي حوضي»، فالحديث يتنبأ بمجيء حكّام ظلمة، ويحذر من الركون إليهم.

4 - أورد الدرجيني (ت 670 هـ): عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده لو أن الدين

3

تعلق بالثريا لنالثه رجاله من العجم، وأسعدهم به أهل فارس»، وهذا الحديث أورده في معرض الثناء على الدولة الرستمية، وإمامها الأول أصله من الفرس.

5 - أورد الدرجيني عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل من البربر: «جاءني جبريل العلا، فقال: أوصيك بتقوى الله، وبالبربر قلت وأي البربر؟ قال: قوم هذا، وأشار إليك - فنظرتُ إليك، فقلت لجبريل ما شأنهم؟ قال: قوم يحيون دين الله بعد أن كاد يموت، ويجدونه بعد إذا كاد يبلى»، والحديث يمدح عرقاً معينا ينتمي إليه

راوي الحديث.

الله

6 - نقل الشماخي (ت 928 هـ) عن عائشة سألت مسعود بن عبد بن شداد: "يا عبد الله أقتل علي أصحابه، فحدَّثَها بالقصة كلها فقالت ظلمهم قالت: هل تسمّي أحدا ممن قُتل؟ قال: نعم، حرقوص بن زهير السعدي، فاسترجعت وقالت: أشهد أن رسول الله كان في منزلي قال يا عائشة: «أول رجل يدخل هذا الباب من أهل الجنة»، فدخل حرقوص ولحيته تقطر ماء، وقال ذلك في اليوم الثاني فدخل، وكذلك في اليوم الثالث"، والحديث يمدح صحابيا من أهل النهروان، في سياق ذكر وقعة النهروان، وهي معركة سياسية. من مدرسة الشيعة الإمامية:

من

611

أخرج الكليني عن أبي جعفر قال: قال رسول الله: إن أوّل وصيّ كان على وجه الأرض هبة الله بن آدم، وما من نبي مضى إلا وله وصيّ، وكان جميع الأنبياء مائة ألف نبي وعشرين ألف نبي، منهم خمسة أولو العزم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد الل، وإنّ علي بن أبي طالب كان هبة الله، لمحمد، وورث علم الأوصياء

1 الجامع الصحيح مسند الربيع، باب ما جاء في الحجة على القدرية، ح: 806، 209/ 3.

2 الجامع الصحيح مسند الربيع، الأخبار المقاطيع. عن جابر بن زيد رحمه الله في الإيمان والنفاق، ح:972، 273/ 3. بن سعيد الدرجيني، طبقات المشائخ بالمغرب، تح إبراهيم طلاي دط، مطبعة البعث، قسنطينة - الجزائر، دت، 13/ 1. طبقات المشائخ بالمغرب، مرجع سابق، 16/ 1.

3

4

5

6

أحمد

الدرجيني،

المحكمة

يعني: من

في وقعة النهروان.

نقله

عن كتاب النهروان: أحمد بن سعيد الشماخي، السير، تح: أحمد بن سعود السيابي، ط 2 وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عُمان،

53 - 52/ 11992

115