الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

8) نقد السند ونقد المتن.

عنى العلماء بنقد الحديث من جهتي السند والمتن؛ فمن جهة السند عنوا بنقد الرجال، فتناولوهم تعديلاً وتجريحا، واعتنوا ببيان أحوال الرواة، من حيث الولادة والوفاة والنشأة والإقامة والرحلة في طلب الحديث، والشيوخ الذين لقيهم الراوي وسمع منهم، والرواة الذين أخذوا عنه وسمعوا منه؛ ليتبين لهم اتصال الأسانيد من انقطاعها، وبينوا ما يتعلق بالراوي من أوصاف العدالة أو الفسق والابتداع، والضبط والغفلة والوهم ونحوه، حتى غدا علم الجرح والتعديل علما قائما بذاته، وألفت فيه مصنّفات كثيرة؛ فهذا الجانب يُعنى بدراسة الإسناد ونقل الرواية، أو ما يسمّى بالنقد الخارجي للنص.

من

خلال

أما النقد الداخلي للحديث فيتمثل في دراسة المتن ونقده، ولم يغفل علماء الحديث عن هذا الجانب – كما ادعى بعضُ المستشرقين ومن نحا نحوهم، فقد كان له حظ من العناية والاعتبار، ويظهر ذلك حكمهم على الراوي بالوضع أو الضعف أو نفي التضعيف، بناءً على طبيعة متون مروياته؛ فهنالك صلة بين نقد المتن ونقد السند؛ حيث إذا كان الحديث مقدوحًا في متنه فقد يؤثر في الحكم على راويه. ومن دلائل اعتبارهم لنقد المتن أنّهم لم يجعلوا صحّة السند بمفردها موجبةً لصحة الحديث، فالحديث صحيح بالضرورة أنه صحيح؛ بل يجب اختباره من ناحية متنه فلعل فيه شذوذ أو علة؛ قال ابن الصلاح: "قد يقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولا يصح؛ لكونه شاذًا أو معللا"، وهذا يدلّ على اعتبارهم لنقد المتن

السند لا

وأهميته.

يعني

وإذا كان الاهتمام في عهد الصحابة وكبار التابعين موجها في الغالب إلى نقد المتن؛ بحكم أمنهم من جهة الإسناد لقرب عهدهم بالنبي، وعلوّ الإسناد؛ فإن العديد من المختصين في علوم الحديث قديماً وحديثاً؛ أقروا بأن اهتمام المحدثين بعد عهد الصحابة توجّه إلى نقد السند على حساب نقد المتن، وإن لم يكن هذا الأخير معدوماً، فمن هذه النصوص ما يأتي:

الشافعي (ت: 204 هـ قال: "ولا يُستدَلُّ على أكثر صدق الحديث وكذبه إلا بصدق المخبر وكذبه، إلا في الخاص القليل من الحديث، وذلك أن يُستدلّ على الصدق والكذب فيه بأن يحدّث المحدّث ما لا يجوز أن يكون

بن

1 صلاح الدين الأدلبي، منهج نقد المتن عند علماء الحديث النبوي، مرجع سابق، ص 145. يُنظر ذلك مع الأمثلة: صلاح الدين الأدلبي، منهج نقد المتن عند علماء الحديث النبوي، مرجع سابق، ص 153 - 173؛ وينظر أيضا: خالد الدريس، نقد المتن وعلاقته بالحكم على رواة الحديث عند علماء الجرح والتعديل، مجلة إسلامية المعرفة، ع 39، مرجع سابق، ص 103 -

2

منصور

124

146

ابن الصلاح، علوم الحديث، مرجع سابق، ص 38.

3