الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن
الجزء ١ · صفحة ١٧٩8. ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ): أورد أحد الباحثين أنه "باستقراء فتح الباري للإمام ابن حجر في شرح صحيح البخاري، فإنه يعرض الحديث على آي القرآن فيشير إلى مواضع المخالفة والملاحظ في منهجه العمل دائما في البداية على التوفيق بين آي القرآن والأحاديث، وأن يردّ نقاط التعارض، وهو منهج أهل الحديث في الجمع بين الأدلة، وليس ردّ بعضها بالآخر مع إمكان اللجوء للمسوّغ الصحيح الذي يجمع بين الأدلة ويزيل عنها شبهة التعارض والاختلاف"، ثم أورد عدة أمثلة على ذلك، فبيّن أنه عند العرض يغلب مسلك التوفيق على مسلك الرد، تبعاً لمنهج المحدثين.
وبحسب ما وقفنا عليه من تطبيقات خاصةً لدى المحدثين؛ وجدنا أنّ توظيف مقياس عرض الحديث على القرآن أساساً للردّ والقبول كان محصورا في أمثلة معدودة، وفي حدود ضيقة جدا، خاصة بالنسبة للأحاديث الصحاح في مجال مسائل الإيمان، وذكر طه جابر العلواني أنه "لم يزعم صاحب مصنف في الحديث أنه عرض محتواه على القرآن حديثاً حديثا؛ فقد تركزت مهمتهم في جمع الرواية عن طريق العلم بالرجال في الغالب، وإن أطلق بعضهم على ما جمعه 'الصحيح؛ فإنما أرادوا الصحيح بوصف المعايير والشروط التي اتبعوها في الجمع والاختيار "، ومن ثم فليس هناك دليل كافٍ للقول بأن مقياس العرض على القرآن كان منهجا متبعا باطراد لدى الرواة وجامعي الصحاح؛ ولذا فالباب رحب للفحص والاستدراك.
311
المطلب الثاني: فكرة العرض عند الإباضية.
سبق أن أوردنا - في التأصيل الحديثي - صحة حديث العرض عند مدرسة الإباضية، ووروده في مسند الربيع في روايتين، كلتاهما عن جابر بن زيد (ت 93 هـ)، واستدلال أبي غانم الخراساني (200 هـ) به في مدوّنته. وذكر عبد الله بعوشي (معاصر) أنّ جابر بن زيد تأثر بمنهج عمر بن الخطاب - بالرغم من أنه لم يلتق به، فقد ولد في خلافته، وقد ظهر ذلك في التمسك بنصوص الكتاب والسنة في استنباط الأحكام، وفهمها في إطار مقاصد الشرع، فهما يتجهان إلى روح النص، ويعلّلان الأحكام، كما يتشدّدان في قبول الرواية، ويتفقان في عرض السنة على الأصول المقرّرة من الكتاب والسنة وغيرهما، وعدم الاكتفاء أحيانا بناقل واحد، فجابر بن زيد احتذى بعمر بن الخطاب في تمسكه بالكتاب والسنة وعرض الحديث عليهما، والتحري في قبول الرواية.
25
ثائر بن
سليمان الأسطل، منهج ابن
في توثيق متون السنة، رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية، غزة، 2008 م،
ص
ينظر: م ن، ص
38 - 26
طه جابر العلواني، إشكالية التعامل مع السنة،
سابق، ص 370. مرجع
ينظر: أحمد الكندي، علوم السنة عند الإباضية، رسالة دكتوراه، جامعة الزيتونة، تونس، 2006 م، ص 156 فما بعد.
ستأتي الإشارة إلى منهجه في تحرّي الرواية في المبحث الآتي.
عبد
الله
بعوشي، الإمام جابر ومنهجه في الاجتهاد الفقهي، مرجع سابق، ص 143.
160
1
2
3
4
5
6