الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

عن

1

هذه القاعدة العلمية الهامة المحدّثون "، فبيّن أن قاعدة العرض تحتل مكانةً معتبرة في الفكر الزيدي، ومن أهمّ القواعد النقدية لمتون الحديث لديهم، ويرى أن المحدثين غفلوا عنها.

تعتبر

وممن أشاد بمقياس العرض من الزيدية قاسم السراجي (معاصر)؛ حيث قال: من "القواعد الهامة لتمييز الصحيح من الضعيف والموضوع عند العترة الطاهرة الليل وهي: العرض على كتاب الله، وهذه قاعدة قوية ثابتة، الأساس المتين؛ لأنه لا يمكن التعارض بين كتاب الله وسنة نبيه، فإذا جاءنا نص أو حديث يخالف القرآن الكريم أو بعبارة أصح يخالف آيةً منه - وجب علينا ردُّه، وعرفنا أنّ هذا الحديث مكذوب على رسول الله ثم استدل بحديث العرض، وأضاف: "فهذا العرض هو ميزان الحق والقول الفصل، ولقد كانت عائشة زوجة النبي ترد الحديث وبكل شجاعة ويقين إذا لم يوافق الكتاب العزيز "، فاعتبر أن قاعدة العرض من أهمّ مقاييس نقد الحديث لدى أئمة آل البيت واستند إلى حديث العرض وتطبيقات بعض الصحابة.

311

كما بيّن عبد الله العزّي (معاصر) أنّ هذا هو منهج الزيدية؛ حيث قال: "أما ما اختلف فيه من الأحاديث فرَدُّوهُ إلى قاعدة العرض على القرآن الكريم الذي لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ … [سورة فصلت: 41]، وكون القرآنِ المرجع عند الاختلاف ﴿وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فيه﴾ [سورة البقرة: 213]، وعملاً بحديثِ العرض المتقدّم، فبيّن أنّ الزيدية يحاكمون ما اختلف فيه من الحديث إلى نصوص القرآن، استناداً إلى الآية التي تبيّن عصمة القرآن عن الباطل، والآية التي تدعو إلى الاحتكام إليه، وكذا حديث العرض.

وقال أيضا: "نجد أهل البيت ال يؤكدون على عدم مخالفة الحديث للقرآن؛ فإذا خالفه طرح بالمرة"، فهم لا يقبلون الحديث المخالف للقرآن، ويعدونه مردودا.

611

ثم نبه على أهمية هذه القاعدة، وطالب بتعميمها على كل الصحاح، فقال: "وهذا مسلك عظيم وقاعدة قوية يجب العمل بها، ويجب أن تحاكم إليها جميع الصحاح"، مستدلاً عليها بحديث العرض، ومشددا على أن القرآن هو "الأساس المتين والميزانُ العدل والمفتش الصادق والقول الفصل الذي لا تناقض فيه ولا التواء ولا

1

2

3

4

فهد بن حسن شايم، الحديث النبوي وكتبه لدى الزيدية، مجلة طالب العلم، ع 7، مرجع سابق، ص 11. الفصيح: المهمة" بدل "الهامة".

م السراجي، مختصر علم الحديث عند الزيدية، مرجع سابق، ص

قاسم ا

م ن، ص 17.

العزي، علوم الحديث عند الزيدية، مرجع سابق، ص 58.

5 م ن، ص 48 - 49.

6 م ن، ص 49.

16

171