الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

2

5. محمد حسين الطباطبائي (ت 1981 م) استخدم في تفسيره عدة معايير لنقد متون الأحاديث، ومن بينها: القرآن، وكذا الكليات المأخوذة من الكتاب والسنة، ومن أمثلته أنه وظف العرض في ردّ روايات شيعية تنص على وقوع الملكين هاروت وماروت في المعصية؛ لما ورد من الآيات التي تنزه الملائكة عن ذلك.

611

6. هاشم معروف الحسني (ت 1983 م)؛ ذكر منهجه حب الله حيدر قائلا: "لاحظنا في تطبيقات الحسني أنه يشرع غالبا بنقد المتن فيلاحظ مدى خرافيته وأسطوريته، كما يلاحظ مدى مخالفته للقرآن الكريم، ثم ينتقل إلى السند، فبيّن أنه يرتكز أوّلا على نقد المتن بمقياس العرض على القرآن، ثم يلجأ إلى نقد السند. 7. أبو الفضل البرقعي (ت 1992 م صاحب كتاب عرض أخبار الأصول على القرآن والعقول، المسمى كسر الصنم، يُعدّ أبرز من وظف مقياس العرض على أوسع نطاق في نقد أحاديث مدرسته، حيث تميز بالتوسع الكبير في تطبيق هذا المقياس في نقد أحاديث أصول الكافي الذي يتضمّن مسائل الإيمان، ومما انتقده بهذا المقياس: روايات ذمّ الأكراد والروايات التي تفيد غفران الذنوب بمجرد قراءة دعاء، وكذا الكثير من الخرافات والأساطير المنتشرة في المدرسة الإمامية؛ فهو يُعتبر بحق أنموذجا يحتذى به في جميع المدارس الإسلامية؛ لجمعه بين التمكن العلمي والجرأة في نقد أحاديث مدرسته بمقيس العرض. 8.أشار محمد باقر الصدر (ت: 1999 م) إلى ردّ حديث ولا تنكحوا من الأكراد أحدا؛ فإنهم جنس من الجنّ الغطاء»، إذ قال: مثلا" لو وردت رواية في ذمّ طائفة من الناس وبيان خستهم في الخلق أو أنهم

كشف

عنهم

8

1

ينظر: محمد جواد الأصفهاني، فقه استدلالي در مسائل خلافي (بالفارسية)، مرجع سابق، ص السنة في الفكر الإمامي الشيعي المرجع السابق، ص 611.

685 - 602، نقلا عن حب الله حيدر، نظرية

2

محمد حسين الطباطبائي مفسّر ومتكلّم وفقيه وأصولي من كبار علماء الإمامية بإيران في ق 14 هـ، صنّف كثيراً من المصنفات القيمة، أهمها: تفسيره الميزان في تفسير القرآن، وكتبه الفسلفية ك: بداية الحكمة ونهاية الحكمة وأصول الفلسفة والمذهب الواقعي؛

2018/ 05/19، http://ar.wikishia.net

3

4

5

لي

ينظر: الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، ط 1، مؤسسة الأعلمي، بيروت، 1997 م، 261/ 8، 366/ 9 - 367، 43/ 11، وغيرها. ينظر: م ن، 236/ 1 - 237 عالم دين شيعي من جبل عامل بلبنان، له العديد من التصانيف في السيرة والفقه والعقيدة والحديث والتاريخ هاجر إلى النجف، وتتلمذ على يد علمائها، عاد إلى لبنان، وعُيّن قاضيا شرعيا في صور ثم مستشارا في المحكمة الشرعية الجعفرية العليا حتى وفاته، من مؤلفاته: عقيدة الشيعة الإمامية، دراسات في الكافي للكليني والصحيح للبخاري. www.goodreads.com، 2018/05/19 م. الله، نظرية السنة، مرجع سابق، ص 553، وينظر أيضا: هاشم معروف الحسني، الموضوعات في الآثار والأخبار، مرجع سابق، كله. ينظر: أبو الفضل ابن الرضا البرقعي القمي، عرض أخبار الأصول على القرآن والعقول (أصله بالفارسية، ترجمة وتح: سعد رستم، ط 1، دار العقيدة، المدينة المنورة - السعودية 2014 م، 31/ 1 فما بعد.

6

7

8

حب

محمد باقر الصدر: فقيه ومفسر، ومفكر شيعي عراقي، درس العلوم الدينية عند كبار علماء الحوزة العلمية في النجف من أمثال السيد الخوئي، والشيخ محمد رضا آل ياسين، وبلغ مرتبة الاجتهاد في سنين مبكرة، وبدأ بتدريس العلوم الدينية في حوزة النجف، من آثاره: المعالم الجديدة للأصول، فلسفتنا. ينظر: http://ar.wikishia.net، 2018/05/19 م.

9

الكليني، الكافي، كتاب النكاح، باب من كره مناكحته من الأكراد والسودان وغيرهم، ح 2، 352/ 5.

177