الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

ولذا ينبغي في الخطاب الإسلامي التركيز على القرآن الكريم ونشر مفاهيمه وهداياته، والإعلاء من مسائل الاتفاق وتجنّب تضخيم مسائل الاختلاف؛ فذلك أدعى إلى تآلف القلوب وتقليص الهوة بين المسلمين، فكثيراً ما ينشغل أصحاب المذاهب والفرق الإسلامية بعرض القضايا المختلف فيها والتركيز عليها؛ حتى يرسخ في ذهن الأتباع العوام أن الأصل هو الخلاف، وتغيب القضايا المتفق عليها، ولو تم تسليط الضوء على مضامين القرآن وأنواره وتم التركيز عليها لخلقت مساحة نفسية للمحبة والمودة"، ومعلوم أن مساحة المشتركات بين المدارس الإسلامية واسعة جدا مقارنةً بالمختصات، فـ" لو نظرنا إلى مسائل الاختلاف بالنظر إلى مسائل الاتفاق لما جاوزت العشر"؛ أي لا تتعدى نسبة 10%.

ويؤيد مجموعة من المعاصرين من مختلف المدارس الإسلامية مبدأ عرض الموروث الديني –وبخاصة الحديثي-

على القرآن كعامل أساس في توحيد المسلمين، ومن هؤلاء:

محمد سعيد حوى؛ إذ يرى أنه لا مناص لنا إذا ما أردنا أن نوحد الأمة ونفتح آفاق الاجتهاد الصحيح واستيعاب مستجدات الحياة وإذا ما أردنا أن تُحفظ الأمة من الضلال … ؛ فلا بدّ أن يكون القرآن العظيم هو الميزان الدقيق والمصدر الذي كما وصفه ربّنا يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ (سورة الإسراء:9]، وكما قال ربُّنا: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾ [سورة النحل: 89]، فاعتبر أن القرآن الكريم المعيار الدقيق لفحص مسالك الاجتهاد وتحقيق أسباب الاتحاد عبد الكريم الخطيب يرى لو أنّ المسلمين اليوم حكموا كتاب الله فكان لهم القول الفصل في شتى

4

المسائل، وقالوا كلمة الحق في جرأة وصراحة لما سمعنا بفتن تُراق فيها الدماء، وتزهق فيها الأرواح، ولقضوا على أي فتنة يمكن أن تطلع على المسلمين في أي يوم وأي مكان، فتحكيم كتاب الله وتطبيق أحكامه كفيل بإنهاء الفرقة بين المسلمين وإخماد الفتن بينهم.

وهو ما أكده أحمد الخليلي - من الإباضية- حيث قال: "ولستُ أرى أمرا أدعى إلى القضاء على أسباب الفرقة والاختلاف من الاتحاد والوفاق على المصدر الذي يجب أن يُعوّل عليه، ولما كان القرآن الكريم هو الأصل

1

2

3

4

عبد اللطيف محمود آل محمود الثقافة الإسلامية، http://www.startimes.com، 2016/12/15 م.

عمار جيدل، 'الحوار بين المذاهب الإسلامية، مرجع سابق، ص 355.

محمد سعيد حوى، منهجية التعامل مع السنة النبوية، جريدة الرأي الأردن، http://saidhawwa.com/، 2018/06/16 م. عبد الكريم محمود يونس الخطيب: مفكر إسلامي مصري معروف بدماثة الأخلاق وسعة الأفق، ومفسّر ضليع، اشتهر بتفسيره الذي اتبع فيه المنهج الموضوعي، وسماه التفسير القرآني للقرآن"، في ستة مجلدات، ترك إضافة إليه ما يربو على الخمسين كتابا منها: سد باب الاجتهاد وما ترتب عليه'، 'القصص القرآني'، 'التعريف بالإسلام في مواجهة العصر، وتخرج على يديه كثيرون، توفي عام 1985 م؛ ينظر: محمد خير رمضان يوسف، تتمة الأعلام، دط، دار ابن حزم، دب، عبد الكريم الخطيب، المهدي المنتظر ومن ينتظرونه، ط 1، دار الفكر العربي، دب، 1980 م، ص 116.

5

317/ 12002

209