الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

معانيه، أو انحرفت بمساره عن غاياته وأهدافه، فإرجاع الصدارة في الفكر الإسلامي إلى القرآن الكريم له علاقة وطيدة بمشروع النهضة والتمكين.

سوي

وخلاصة القول: إن أهم بعد من أبعاد عرض الحديث على القرآن الكريم هو تحريرُ الإنسان من العبودية لما الله تعالى، والتحرّرُ من القيود والآصار والأغلال التي فرضها البشر على بعضهم البعض، بعد أن ألبسوها لباس الوحي والدين، وفي القرآن آيات كثيرة تنعى تقليد الآباء والأجداد وكذا الأحبار والرهبان، وتأمر بالتمسك بالوحي والقرآن، والاستناد إلى الحجّة والبرهان والتنصل من العبودية والخضوع لغير الرحمن.

المبحث الثالث: معوّقات فكرة العرض وحلولها.

بعد إيراد تاريخ فكرة عرض الحديث على القرآن الكريم لدى المدارس الإسلامية، وبيان أبعادها المعرفية والحضارية؛ نبيّن هنا أن فكرة العرض تقف أمامها عقبات ومعوّقات؛ بعضها موضوعية مقبولة، وأخرى غير موضوعية، نبينها فيما يأتي:

المطلب الأول: المعوقات الموضوعية.

المعوّقات الموضوعية هي في أصلها معقولة ووجيهة؛ وهي بحاجة إلى ضبط وتوجيه كما يأتي:

أولا: الحرص على السنة النبوية.

ينتقد العديد من علماء الحديث مقياس عرض الحديث على القرآن الكريم من باب الحرص على السنة النبوية والحديث الصحيح، أن يُردَّ أو يُنكر منهما شيء ثابت في الأصل، وهذا الحرص محمود ومشكور؛ بيد أنه ينبغي أن يكون الحرص عليها في ضوء كتاب الله تعالى؛ لأنه أولى وأعلى وأوكد، وأن يكون الحرص على السنة من مختلف الجوانب، لا من جانب واحد فمن تمام الحرص على الحديث النبوي تفعيل المقاييس العلمية التي وضعها العلماء لتخليص متنه من الشوائب الدخيلة ومنها مقياس العرض على القرآن؛ إذ الإحداث في الدين ما ليس منه لا يقل خطرا عن إنكار ما هو منه.

واشتهر لدى جل المسلمين أنّ تفسير القرآن الكريم لا بد فيه من الرجوع إلى المأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وصحابته، لكن من الأخطاء التي وقعت في ذلك: الخلط بين بيان السنة للقرآن وبين حاكمية الروايات على القرآن؛ فبيان السنة الثابتة لمجمل القرآن أمرٌ مطلوب، بينما جعل الروايات حاكمةً على النص القرآني فذلك قلب للموازين، وتحكيم للظني على القطعي، وهو ما أشار إليه عالم سبيط النيلي (ت 2000 م) حين تحدّث عن أحاديث العرض المروية عن أئمة آل البيت فقال: "هي نصوص معطّلة للأسف بسبب ما تعارف عليه العلماء أن

2

1

معتز الخطيب، عرض الحديث على القرآن، سابق، ص 3. مرجع

ناقد إمامي معاصر، أحد علماء النهضة العراقية الحديثة مهتم بالدراسات القرآنية موسوعي متنوع المعارف. ينظر: نبيل عبد الأمير الربيعي، 'قراءة في إنجازات عالم سُبَيّط النيلي، http://www.m.ahewar.org، 2019/03/16 م.

215