الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

ومن خلال ما سبق ندرك ثمرة الدراسة الموضوعية للآيات القرآنية وهي الوصول إلى الدلالة القطعية في الآيات المدروسة، بدلاً من الدلالة الظنّية، وذلك بفهم متشابه القرآن في ضوء محكمه، فتتقلص دائرة المتشابه إلى أدنى حدودها، وتزول كثير من الإشكالات في فهم القرآن.

الآيات

وينبغي التنبه إلى ضابطة منهجية مهمة وهي الحرص على أن تكون المادة الأساسية للدراسة هي القرآنية الخالصة؛ حفاظا على قرآنية الموضوع، وإذا مست الحاجة إلى مصادر أخرى كالأحاديث وأقوال العلماء؛ فليكن ذلك من باب مزيد الاستيضاح والاستئناس، وليس من باب التأسيس؛ لأن المطلوب في هذه الخطوة تلمس الهداية القرآنية الخالصة أوّلا في الموضوع المدروس، ثم يتمّ الانتقال بعدئذٍ إلى دراسة الأحاديث. المطلب الثاني: الدراسة الموضوعية للأحاديث الصحيحة.

سبق تعريف الحديث الموضوعي بأنه: علم يبحث في الموضوعات المتحدة معنى أو غاية، من خلال جمع أحاديث الموضوع من مصدر حديثي معيّن، أو عدة مصادر؛ بحيث يقوم الباحث بتحليل النصوص الحديثية الصحيحة ومقارنتها ونقدها، ثم محاولة ربطها للوصول إلى روح النص النبوي من أجل تطبيقه في الواقع المعاصر. وقد بين علماء الحديث دور جمع الأحاديث وطرقها في فهم الحديث، ومن ذلك قول ابن معين (ت 233 هـ): "لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه، وقولُ أحمد بن حنبل (ت 241 هـ): "الحديث إذا لم تُجمَع طرقه لم تفهمه والحديث يفسر بعضه بعضاً، ففهم الحديث بطريقة سليمة يتوقف على جمع طرقه، وكذا جمع الأحاديث المتحدة في الموضوع، وضم بعضها إلى بعض.

والذي جعل الجمع الموضوعي للأحاديث مطلوباً هو أنّ النبي الله كان "يُلقي الحديث في مجالس متعدّدة، وبالتالي فحديثه يفسر بعضه بعضاً، ويخصص بعضه بعضا، ويقيد بعضه بعضا، وينسخ بعضه بعضا؛ ولذا كان من أهم أصول فهم السنة الأحاديث المتعلقة جمع بموضوع معين والنظر فيها ودراستها؛ لأنه بإغفال حديث مخصص

51

أو مقيّد أو ناسخ؛ فإنّه من السهل أن يصل الباحث إلى نتيجة تنسف الحكم الشرعي الحقيقي وتهمله فورود الأحاديث عن النبي في المسألة الواحدة في مواقف متعدّدة وبأوجه مختلفة استلزم جمعها في صعيد واحد؛ للوقوف على النظرة الكاملة تجاه المسألة.

1

ينظر: مصطفى مسلم مباحث في التفسير الموضوعي، مرجع سابق، ص 39؛ و حامد يعقوب الفريح، منهجية البحث في الموضوع القرآني'،

الشروط العلمية للقائم بعملية العرض.

مرجع سابق، ص 34.

5

2

3

في عنصر

نقله: الخطيب البغدادي، الجامع لأخلاق الرواي وآداب السامع دط مكتبة المعارف، الرياض، 1983 م، 212/ 2.

4 م ن، ص ن.

نمشي، "منهج الإمام البخاري في مختلف الحديث، أعمال مؤتمر الانتصار للصحيحين، مرجع سابق، ص 387.

253