الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

شبهة فيه؛ فوجب الترجيح به قبل المصير إلى المعنى، فعلّل عدم الجواز بعدم تساوي الكتاب والسنة في المرتبة

والثبوت، ورأى وجوب ترجيح الكتاب.

وقال عبد العزيز البخاري (ت 730 هـ): "العام من الكتاب والسنة المتواترة لا يحتمل الخصوص؛ أي لا يجوز تخصيصه بخبر الواحد والقياس لأنهما ظنّيان؛ فلا يجوز تخصيص القطعي بهما؛ لأنّ التخصيص بطريق المعارضة، والظنّي لا يعارض القطعي … هو المشهور من مذهب علمائنا، فأكد منع تخصيص القطعي بالظني؛ لعدم مقاومة الثاني للأول عند المعارضة، وإن كانت ظاهرية.

فمستند الأحناف في عدم جواز التخصيص أن الاحتمال في خبر الواحد فوق الاحتمال في العام من الكتاب؛ لأن الشبهة في عام الكتاب من جهة الدلالة وهي احتمال إرادة البعض من العموم، ولا شبهة من جهة ثبوت أصل النص، أما في خبر الواحد فالشبهة في ثبوت أصل النص ذاته.

4

وعلّق القاضي عياض (ت 544 هـ) - من المالكية - على ردّ عمر بن الخطاب له الحديث المبتوتة قائلا: "في قول عمر هذا إشارة إلى ترك تخصيص القرآن بأخبار الآحاد، وقال: "وفي احتجاج عمر بقوله: "لا ندع كتاب الله لحديث امرأة، وما ذهب إليه عمر ومسروق وغيرهما حجّة لمن رأى من الأصوليين أن العموم في القرآن لا يخصص بخبر الآحاد، فاعتبر قول عمر حجّةً مؤيدة للقائلين بعدم جواز تخصيص الكتاب بخبر الآحاد، حيث إن عمر لم يعتبر هذا الحديث مخصصا للآية وإنما عده مخالفا مردودا.

511

611

ثلاثة:

وأما عند الإمامية؛ فقد نفى عباس الموسى (معاصر) القول بالإجماع على جواز تخصيص القرآن بالآحاد في المدرسة؛ حيث قال: "الإجماع فغير صحيح؛ فإنّ علماءنا الأجلاء الذين هم أعمدة الطائفة وأعمدة نقل الإجماع وبيانه؛ قالوا بعدم جواز تخصيص الكتاب بخبر الواحد"، وذكر منهم 1 - محمد المفيد (ت 413 هـ)؛ قال: ولا يجوز تخصيص العام بخبر الواحد؛ لأنه لا يوجب علماً ولا عملاً، وإنما من الأخبار ما انقطع العذر بصحته عن النبي وعن أحد الأئمة العلي" 7، فنفى التخصيص بالأحاد لعدم إفادته -بحسبه - لا العلم ولا العمل، وجوّز التخصيص بالقطعي من الأخبار فقط.

يخصه

البزدوي، أصول البزدوي بشرح عبد العزيز البخاري، مرجع سابق، 8/ 3. عبد العزيز البخاري، كشف الأسرار عن أصول البزدوي، مرجع سابق، 294/ 1.

سبق ذكره وتخريجه، ص: 92 من البحث.

1

2

3

4

5

6

عياض بن موسى اليحصبي، إكمال المعلم بفوائد مسلم شرح صحيح مسلم)، مرجع سابق، 54/ 5.

عياض بن موسى اليحصبي، إكمال المعلم بفوائد مسلم (شرح صحيح مسلم)، مرجع سابق، 59/ 5.

) عباس الموسى، 'قاعدة العرض على القرآن بين النظرية والتطبيق http://walfajr.net، 2015/03/09 م.

6

7 محمد العكبري المفيد، التذكرة بأصول الفقه، مرجع سابق، ص 38.

270