الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

الْمُجَوَّزَيْن، وذلك يناقض العلم والاعتقاد، فبيّن أن المسائل الإيمانية لا يكفى فيها الدليل الظني كخبر الآحاد، على خلاف العمليات أي الفقهيات؛ إذ يكفي فيها الدليل الظني.

211

وقال القرافي (ت 684 هـ): "إذا ورد الخبر في مسألة علمية وليس في الأدلة القطعية ما يعضده رُدّ؛ لأن الظن لا يكفي في القطعيات، وإلا قبل، فأكد ما ذكره الرازي، بأن الخبر ينبغي أن يكون مؤيَّدا بالأدلة القطعية لكي يُقبل في مسائل الاعتقاد؛ لأن الحديث الآحاد المستقل عن المؤيدات ظني فلا يكفي في ذلك. وقال سعد التفتازاني (ت 792 هـ): "الاعتقاديات لا تثبت بأخبار الآحاد لابتنائها على اليقين"، فأكد أن

مسائل العقيدة إنما تُبنى على اليقين ولا تبنى على خبر الآحاد.

311

وقال الزركشي (ت 794 هـ): "ما يُطلب فيه اليقين كالعلم بالله وصفاته؛ فإن ذلك لا يجوز العمل فيه بهذه الأخبار؛ لأنها لا تفيد العلم، والظن في ذلك غير جائز"، فهو يؤكد الأمر نفسه، ممثلا لما فهو يؤكّد الأمر نفسه ممثلا لما يوجب اليقين بالمسائل

المتعلقة بالله وصفاته.

411

وقال الجرجاني (ت 816 هـ) عن خبر الواحد: "وحكمه: يوجب العمل دون العلم؛ ولهذا لا يكون حجّة في المسائل الاعتقادية"، فبين حكم خبر الواحد أنه يفيد العمل دون العلم، أي يُؤخذ به في المسائل العملية دون

الاعتقادية.

وقال صهيب الصقار: "ولم أعثر على نص من قول أحد الأشاعرة يخالف فيه في عدم حجية الخبر الظني في إثبات العقائد، فذكر أنهم متفقون على هذا القول، ولم يقف - في حدود اطلاعه على اختلاف بينهم في

المسألة.

71

ومن الماتريدية؛

قال السرخسي (ت 483 هـ): "ولا خلاف أن أصل الدين كالتوحيد وصفات الله وإثبات النبوة لا يكون إلا بطريق يوجب العلم قطعا، ولا يكون فيه شك وشبهة، فأوضح أن المعتمد في أصول الدين كمسائل الإلهيات والنبوات هو ما يفيد اليقين، لا الظن.

1 أحمد

بن

عمر

أحمد بن!

2

3

4

5

أبو العباس القرطبي، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، مرجع سابق، 21/ 3. إدريس شهاب الدين القرافي الذخيرة، ط 1، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1994 م، 123/ 1. مسعود بن عمر سعد الدين التفتازاني شرح التلويح على التوضيح، دط مكتبة صبيح، مصر، دت، دت، 20/ 2.

260/ 4

محمد الزركشي، البحر المحيط في أصول الفقه، مرجع سابق، الجرجاني، معجم التعريفات، مرجع سابق، باب: الخاء، ص 86.

مرجع

6 دكتور، أستاذ بقسم الدراسات الإسلامية في جامعة قاريونس- بنغازي- ليبيا. صهيب حسن الصقار، الاحتجاج بخبر الآحاد في العقائد سابق، ص 169. السرخسي، ب أصول السرخسي، مرجع سابق، 322/ 1.

7

8

324