الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

المطلب الثالث: شروط الحديث الصحيح ومصادره عند المدارس الإسلامية. سنتحدث في هذا المطلب عن مفهوم الحديث الصحيح وشروطه ومظانّه، مع وصف مركز لأهم مصادر الصحيح لدى كل مدرسة.

وقد اعتمدنا في ذلك على المصادر الخاصة بكل مدرسة، وليس على ما يقوله مخالفوها توخيا للموضوعية والإنصاف؛ إذ قول المخالف لا يُسلّم به في التحكيم مهما بلغت درجة علمه وضبطه؛ وذلك بغرض الوقوف على التصوّر العلمي الدقيق لتلك المصادر الذي سيفيدنا في دراستنا.

أولا: الحديث الصحيح وشروطه.

الحديث الصحيح عند أهل السنة - عرفه ابن الصلاح (ت 643 هـ) بأنه: "الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذًا ولا معللاً، فالحديث الصحيح هو الذي جمع خمسة شروط، وهي: اتصال السند وعدالة الرواة، وضبطهم وسلامته من الشذوذ، والعلة. وأوضح الخطيب البغدادي (ت 463 هـ) صفة "العدل" فقال: "هو من عُرف بأداء فرائضه، ولزوم ما أمر به، وتوفّي ما تهي عنه، وتجنّب الفواحش المسقطة، وتحرّسى الحق والواجب في أفعاله ومعاملته، والتوقي في لفظه مما يُثلم الدين والمروءة، فمن كانت هذه حاله فهو الموصوف بأنه عدل في دينه ومعروفٌ بالصدق في حديثه"، فالعدالة تتمثل في تقوى الله والتزام شرعته وتحرّي الصدق والصواب والبعد عن الفسق وخوارم المروءة في الأفعال والأقوال. والمراد بالضابط: من يكون حافظا متيقظًا .... ، وبالشذوذ ما يرويه الثقة مخالفًا لرواية الناس، وبالعلة ما فيه أسباب خفية قادحة، فالضبط هو الحفظ المتقن، والشذوذ هو مخالفة الراوي الثقة لمن هو أوثق منه، أما العلة فهي سبب خفي يقدح في صحة الحديث مع مع أنه سليم في الظاهر.

ولم يختلف تعريف الحديث الصحيح لدى الزيدية والإباضية عن تعريف أهل السنة؛ فهو عند الزيدية: "ما اتصل سنده بنقل العدل التام الضبط عن العدل التام الضبط، وسلم من الشذوذ والعلة، وشرح السراجي (معاصر) هذه الشروط فبيّن أن اتصال السند هو أن يكون كل راءٍ قد سمع من فوقه إلى آخر السند؛ أما العدل فهو: المؤمن العاقل السالم من الفسق، وصغائر الأوصاف الخسيسة، ونظافة سلوكه وطهارة سيرته؛ أما الضبط فهو: كون الرجل في درجة عالية من الحفظ والإتقان أما خلوّه من الشذوذ أي عدم مخالفة الرواية

1

ا عثمان بن عبد الرحمن الشهروزري، علوم الحديث (مقدمة ابن الصلاح)، تح: نور الدين عتر، دار الفكر، دمشق، 1986 م، ص 11 - 12. 2 أحمد بن علي الخطيب البغدادي، الكفاية في علم الرواية، تح: أبو عبد الله السورقي وغيره، دط، المكتبة العلمية، المدينة المنورة، ص 80. محمد جمال الدين القاسمي، قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث، ط 1، مؤسسة الرسالة ناشرون، بيروت، 2004 م، ص 112. قاسم حسن السراجي، مختصر علم الحديث، ط 1، دار الإمام زيد بن علي الثقافية، صنعاء، 2009 م، ص 22.

3

4

29