الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

الثانية: أهل النظر العقلي وهم الأشعرية والحنفية (الماتريدية) .... واتفقوا في جميع المطالب الاعتقادية إلا في مسائل؛ الثالثة: أهل الوجدان والكشف، وهم الصوفية، ومباديهم مبادي أهل النظر والحديث في البداية، والكشف والإلهام في النهاية"، فمُجمَل فروعها ثلاث: أهل الحديث وهم الحنابلة وأهل الرأي وهم الأشاعرة والماتريدية، وأهل

التصوّف.

مدرسة الإباضية

عرفها عمرو خليفة النامي بقوله: هي إحدى أقدم المذاهب الإسلاميَّة، التي تعود نشأتها إلى النصف الأول من القرن الهجري الأوَّل، وقد أخذت اسمها من عبد الله بن إباض (86 هـ)، أحد فقهائها الأولين، ويشكّل أنصار هذا المذهب عددا من الأوساط المستقلّة التي لا تزال تتمسّك بتعاليمها بقوة، وأكبر هذه المجموعات المعاصرة لهذه الطائفة تعيش حاليا في عُمان في جنوبي شرقى الجزيرة العربية ثم إن هناك أقليات أخرى في

زنجبار … ، وفي جبل نفوسة وزوارة في ليبيا، وفي جزيرة جربة في تونس وكذلك في منطقة وادي مزاب في الجزائر 1 فهي تتميّز بالاستقلال السياسي والتمسك بالتعاليم.

6

311

مدرسة الشيعة:

عليهم"

41

، أي

ذكر عبد الله شبر (ت 1242 هـ) أن "لفظ الشيعة يطلق على من قال بخلافة أمير المؤمنين الا بعد النبي بلا فصل .... ، ولفظ الإمامية والاثني عشرية يختص بمن قال بإمامة الاثني عشر صلوات الله القائلين بثبوت النص على إمامة الأئمة الاثني عشر المعصومين من آل البيت.

فيخرج عنهم بهذا القيد الشيعة الزيدية التي ترى أولوية على بالخلافة اجتهادا، وليس على أساس

التنصيص، حيث أقروا بخلافة الخليفتين أبي بكر وعمر، على خلاف الإمامية.

المبحث الثاني: تأصيل مسألة عرض الحديث على القرآن.

المراد بتأصيل مسألة ما: إرجاعها إلى الأصول؛ والأصل الأول لدى المسلمين هو القرآن الكريم؛ لذا سنرتكز عليه في تأصيل مسألة عرض الحديث على القرآن الكريم وهذا في المطلب الأول، ثم نعرج في المطلب الثاني إلى

2

1

عبد الوهاب بن علي تاج الدين السبكي، شرح عقيدة ابن الحاجب؛ نقلا عن: محمد بن محمد مرتضى الزبيدي، إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين، دط، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، 1994 م، 5/ 2. الدكتور عمرو النامي عالم إباضي من نالوت بليبيا، تلقى العلم على يد شيخه علي يحي معمر، درس بجامعة بنغازي، كان ذكيا ومثقفا واسع الإطلاع، نال درجة الدكتوراه من كامبردج عام 1971 م، وعاد إلى بلاده داعية للحرية ومنافحا عن الثقافة الإسلامية، فتعرّض للنفي والسجن في عهد القذافي، إلى أن انقطعت أخباره منذ سنة 1986 م. ينظر: محمد بابا عمي وآخرون، معجم أعلام الإباضية قسم المغرب، الإصدار 2، برنامج الكتروني، دون معلومات النشر، ترجمة رقم 688.

3

4

5

عمرو خليفة النامي، دراسات عن الإباضية، ترجمة: ميخائيل خوري، ط 1، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 2001 م، 33/ 1.

عبد

الله شبر، حق اليقين في معرفة أصول الدين، ط 1، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، 1997 م، ص 251. ينظر: زيد بن علي الوزير، في الينابيع الزيدية، مجلة المسار، اليمن، دت، ع 32، ص 19 - 31.

44