القول الفصل في حكم ربا الفضل

القول الفصل في حكم ربا الفضل وتطبيقاته المعاصرة.

1 - في الحديث عنه صلوات ربي وسلامه عليه أنه قال: «لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده». (1)

وجه الدلالة اللعن هو الطرد من رحمة الله فاكل الربا وكل من يشترك في هذه الجريمة

مطرود من رحمة الله، وورود اللعن في هذا الحديث يدل على أن الربا من كبائر الآثام.

وورد من طريق آخر بلفظ: «لَعَنَ اللهُ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَهُ، وَكَاتِبَهُ» (2). وإسناده ضعيف لا يصح إذ إن فيه عيسى الحناط ويقال الخياط، ويقال الخباط وهو متروك الحديث، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أحمد ليس بشيء ضعيف، قال عمرو بن علي: متروك الحديث ضعيف الحديث جدا، قال أبو حاتم: ليس بالقوي مضطرب الحديث (3).

(1) ابن حنبل: أبو عبد الله أحمد

محمد

بن

بن حنبل (المتوفى: 241 هـ) «مسند الإمام أحمد بن حنبل» المحقق: شعيب الأرنؤوط عادل مرشد وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م، حديث العباس (3725).

(2) أخرجه أحمد في مسنده (6/ 269) رقم (3725، من حديث ابن مسعود (3) انظر: الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم أبو محمد عبد الرحمن بن محمد (المتوفى: 327 هـ) «الجرح والتعديل» الناشر: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: الأولى، 1271 هـ، 1952 م (6 (289)، و المزي: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، (المتوفى: 742 هـ) «تهذيب الكمال في أسماء الرجال»، المحقق: د. بشار عواد معروف، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الأولى، 1400 هـ، 1980 م (23/ 16)، العقيلي: أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسي بن حماد (المتوفى: 322 هـ) «الضعفاء الكبير»، المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي، الناشر: دار المكتبة العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1404 هـ - 1984 م (3/ 392).

{23)