القول الفصل في حكم ربا الفضل

القول الفصل في حكم ربا الفضل وتطبيقاته المعاصرة.

«إنما هو رأي مني». (1)

وحسن إسناده النووي. (2)

قلت و فيه ابن لهيعة مشهور بالضعف ومتهم بالتدليس.:

قال ابن معين ضعيف لا يحتج به وقال تارة أخرى هو ضعيف قبل أن تحترق كتبه وبعد احتراقها، وعن يحيى بن سعيد أنه كان لا يراه شيئا، وعن نعيم بن حماد قال: سمعت ابن مهدي يقول: ما اعتد بشيء سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك، ونقل ابن المديني عن ابن مهدي قال: لا أحمل عن ابن لهيعة شيئا، قال يحيى بن سعيد: قال لي بشر بن السري لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا، وقال الفلاس من كتب عنه قبل احتراقها مثل ابن المبارك والمقرئ (فسماعه أصح، وقال أبو زرعة سماع الأوائل والأواخر منه سواء، إلا أن ابن المبارك وابن وهب كانا يتبعان أصوله وليس ممن يحتج به وقال النسائي ضعيف، وقال أبو حاتم سمعت ابن أبي مريم يقول حضرت ابن لهيعة في آخر عمره وقوم بربر يقرءون عليه من حديث منصور، والأعمش، والعراقيين، فقلت له: يا أبا عبد الرحمن أليس هذا من حديثك؟ قال بلى، هذه أحاديث قد على مسامعي فلم أكتب عنه بعدها، وقال أحمد بن زهير عن يحيى ليس حديثه بذاك

6

مرت

(1) الطحاوي: أبو جعفر أحمد

بن محمد

بن سلامة

بن عبد

الملك

بن سلمة (المتوفى: 321 هـ) «شرح معاني الآثار»

حققه وقدم له: (محمد زهري النجار - محمد سيد جاد الحق من علماء الأزهر الشريف، راجعه ورقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: د يوسف عبد الرحمن المرعشلي - الباحث بمركز خدمة السنة بالمدينة النبوية، الناشر: عالم الكتب الطبعة: الأولى 1414 هـ، 1994 م، باب الربا - 5770.

(2) المجموع شرح المهذب، النووي، 10 ص 37.

﴿14﴾

19 H