القول الفصل في حكم ربا الفضل

القول الفصل في حكم ربا الفضل وتطبيقاته المعاصرة.

ويجاب:

بأنه حديث ضعيف من وجهين.

الأول: فيه أبو جناب ضعفه الدارقطني والنسائي وعثمان وهو مدلس وقد عنعن وعنعنة المدلس غير مقبولة.

قال العجلي: كان يدلس لا بأس، وقال أبو زرعة صدوق يدلس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو نعيم أبو جناب ثقة، كان يدلس أحاديثه مناكير، وضعفه يحيى القطان وضعفه النسائي، وعثمان بن سعيد، والدارقطني وقال ابن حبان كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء فالتزقت به المناكير التي يرويها عن المشاهير فحمل عليه أحمد بن حنبل حملا شديدا، وقال ابن معين ليس به بأس إلا أنه كان يدلس. الثاني: هو حديث مرسل.

قلت: والمرسل ضعيف عند المحققين وفيه خلاف.

(1)

وورد عند الطبراني قال الزيعلي: وأما حديث ابن عمر: فأخرجه الطبراني أيضا

عن

محمد

بن دينار الطاحي ثنا يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن ابن عمر، نحوه سواء، قال

البيهقي في المعرفة: ومُحمد بن دينار هذا ضعفه ابن معين.

(2)

(1) انظر: الضعفاء للبخاري 139/ 1، الجرح والتعديل 138/ 9، الثقات العجلي 350/ 2، الثقات لابن حبان 597/ 7، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي الضعفاء والمتروكين للنسائي 250/ 1.

الله

(2) الزيلعي: جمال الدين أبو محمد عبد بن يوسف بن محمد (المتوفى: 762 هـ) «نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي»، قدَّم للكتاب: محمد يوسف البَنُوري، صححه ووضع الحاشية: عبد العزيز الديوبندي الفنجاني، إلى كتاب الحج، ثم أكملها محمد يوسف الكاملفوري، المحقق: محمد عوامة، الناشر:

{89)