القول الفصل في حكم ربا الفضل

القول الفصل في حكم ربا الفضل وتطبيقاته المعاصرة.

البصري وعبد الجبار المعتزلي والباقلاني.

واعلم

أن جمهور الأصوليين يرون أن تعدية العلة ليست شرطا في صحة التعليل، وإنما

في صحة القياس، وقال أبو حنيفة بعدم صحة العلة القاصرة وتابعه الكرخي وأبو زيد ومشايخ العراق، وعليه بعض الشافعية وأكثر الحنابلة كما قال ابن النجار، ورواية عن

أحمد وأبي عبدالله البصري.

(1)

المذهب الثاني: يرى قتادة و الظاهرية وطائفة من المحققين كالمقبلي من الزيدية وابن عقيل من الحنابلة والقاضي الباقلاني وعثمان البتي وغيرهم أن ربا الفضل محصور في الأصناف الستة. (2)

(1) السرخسي: محمد بن أحمد بن أبي سهل (المتوفى: 483 هـ) «أصول السرخسي»، الناشر: دار المعرفة – بيروت أحمد 158/ 2، الصنعاني: الحسن بن بن يوسف بن محمد بن أحمد (المتوفى: 1276 هـ) «فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار» المحقق: مجموعة بإشراف الشيخ علي العمران، الناشر: دار عالم الفوائد، الطبعة: الأولى، 1427 هـ 15/ 3، 28، التلويح على التوضيح،558/ 2، كشف الأسرار 389/ 3، ابن قدامة: أبو محمد موفق الدين عبد الله أحمد محمد (المتوفى: 620 هـ) روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على بن

بن

مذهب الإمام أحمد بن حنبل الناشر: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة: الطبعة الثانية 1423 هـ - 2002 م (ص 320)، مختصر الطوفي ص 152، أمير بادشاه: محمد أمين بن محمود البخاري (المتوفى: 972 هـ) «تيسير «التحرير» الناشر: دار الفكر بيروت 5/ 4، اللكنوي: عبد العلي محمد بن نظام الدين فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت»، المحقق: عبد الله محمود محمد عمر، دار الكتب العلمية، 1423 هـ – 2002 م 276/ 2. (2) (الروض النضير، شرف الدين، 223/ 3، الإنصاف للمرداوي 25/ 5 المغني لابن قدامة الحنبلي 4/ 4، القرافي: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن (المتوفى: 684 هـ) «الفروق = أنوار البروق

في أنواء الفروق» الناشر: عالم الكتب الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ 419/ 2).

97

{%)