الرسائل الفقهية
الجزء ١ · صفحة ٧٥ليس حديثه حديث الحفاظ، وقال العقيلي: ضعيف الحديث، وقال العجلي: ضعيف(1).
- وأجيب عن الدليل الثالث وهو حديث عمر الذي فيه زيادة لفظة (الصوم) بأنه قد تفرد به ابن بديل وهو ضعيف. قال الدارقطني: ضعيف(2).
واعترض بتوثيق ابن حبان وبقول يحيى: صالح.
(1) البخاري: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو عبد الله (المتوفى: 256 هـ) «التاريخ الكبير» الطبعة: دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد – الدكن، طبع تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان (4/ 148)، الباجي: أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد القرطبي (المتوفى: 474 هـ) «التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح»، المحقق: د. أبو لبابة حسين الناشر: دار اللواء للنشر والتوزيع – الرياض، الطبعة: الأولى، 1406 هـ، 1986 م (3/ 1336)، البخاري: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو عبد الله (المتوفى: 256 هـ) «الضعفاء» المحقق: أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين، الناشر: مكتبة ابن عباس، الطبعة: الأولى 1426 هـ، 2005 م (1/ 72)، ابن الجوزي: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (المتوفى: 597 هـ) «الضعفاء والمتروكون»، المحقق: عبد الله القاضي، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى، 1406 هـ (2/ 33)، النسائي: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني (المتوفى: 303 هـ) «الضعفاء والمتروكون»، المحقق: محمود إبراهيم زايد، الناشر: دار الوعي، حلب، الطبعة: الأولى، 1396 هـ (1/ 187).
(2) الدارقطني: «سنن الدارقطني» مرجع سابق، باب الاعتكاف بعد الحديث رقم 8.