الرسائل الفقهية

والودجان عرقان قد ينسلان من الإنسان والبهيمة ثم يحيا»⁽¹⁾.

وقال علاء الدين الحنبلي: «قوله الثالث أن يقطع الحلقوم والمريء، وهذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب، وجزم به في الوجيز ومنتخب الآدمي، وتذكرة ابن عبدوس، وغيرهم»⁽²⁾.

قلت: والخلاصة أنهم اختلفوا في الموضع الذي يجب قطعه حتى تحل الذبيحة إلى خمسة أقوال وهي:

القول الأول: إجزاء الذبح بقطع الحلقوم والمريء دون اشتراط الودجين، فإن اقتصر على قطع الحلقوم والمريء فقط حلت الذبيحة.

القول الثاني: لا يحل الذبح إلا بقطع الأربعة كلها، فإن استبقى منها شيئا لم تحل.

القول الثالث: لا تحل الذبيحة إلا بقطع أكثر الأربعة كلها، فإذا قطع من كل واحد منهما أكثره وترك أقله حل، فإن ترك منها واحدًا لم يقطع أكثره لم تحل.