حروف المعاني المفردة وأثرها عند الفقهاء والأصوليين

العدد 59 ابريل لسنة 2025

المجلة العلمية بكلية الآداب

المبحث الثاني: حروف المعاني بين الأصوليين والفقهاء وأثرها الفقهي

المطلب الأول همزة الاستفهام

وقد ذكر الإمام السالمي معناها الأصلي فقال: "قِيلَ: في تكبيرة الإحرام أربع مدات. فالأُولى لا تَجُوز، وهي التي الألف الأولى من اسم «الله»؛ لأَنَّها تَخرج مخرج الاستفهام فيبطل الإيجاب (1).

والهمزة أصل أدوات الاستفهام وأم الباب كما نص عليه النحاة (2) ولذا عللوا اختصاصها بأشياء دون بقية حروف الاستفهام نحو: 1 - استأثرت على بقية أدوات الاستهام بتمام التصدير فدخلت على حروف العطف كـ (الواو والفاء وثم ومن) ولم يدخلن عليها، تقول: أفقام زيد؟ وتقول في غيرها: فهل قام زيد؟ (3) 2 - جواز حذف هذه الهمزة كقول عمر بن أبي ربيعة (4):

بدا لي منها معصم حين جمرت … وكف خضيب زينت ببنان فوالله ما أدري وإن كنت داريا … بسبع رمين الجمر أم بثمان والتقدير أبسبع رمين الجمر.

- إتيانها لطلب التصديق كـ (هل) والتصور كبقية حروف الاستفهام نحو (من-ما-كم-أين- متى أما التصديق فنحو (أعمر قائم؟) بمعنى هل عمر قائم، وللتصور نحو (أعمر قائم أم

سعد). (5)

معاني حرف الهمزة عند النحويين:

ترد الهمزة بمعاني أخرى حسب السياق، وكلها راجع للاستفهام وذلك نحو: (6)

1 - التسوية: نحو سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ [البقرة: 6] 2 - التقرير: نحو قوله تعالى: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي﴾ [المائدة: 116]. - التوبيخ: نحو قوله تعالى: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا [الأحقاف: 20].

4 - التحقيق نحو قول جرير:

:

ألستم خير من ركب المطايا … وأندى العالمين، بطون راح

10

التذكير: نحو أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى [الضحى: 6].

6 - التهديد: نحو ﴿أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ﴾ [المرسلات: 16].

- التنبيه: نحو ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾ [الحج: 63].

(1) السالمي، معارج الآمال على مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال، 4/ 58. (2) ابن مالك، شرح تسهيل الفوائد، 755، المرادي، الجنى الداني في حروف المعاني (ص 31).

(3) ناظر الجيش، تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد، 4473/ 9.

(4) ينظر: الخليل بن أحمد الفراهيدي، الجمل في النحو، ص 253، ابن يعيش، شرح المفصل للزمخشري، 5/

103

(5) ابن هشام، مغني اللبيب 231 (6) المرادي، الجنى الداني (ص 32 - 33).

1775