حروف المعاني المفردة وأثرها عند الفقهاء والأصوليين

العدد 59 ابريل لسنة 2025

المجلة العلمية بكلية الآداب

للمفعول. وذهب المبرد والسهيلي إلى أن باء التعدية، تقتضي مصاحبة الفاعل للمفعول في الفعل، بخلاف الهمزة" (1).

أ-

- الاستعانة، كقوله تعالى: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [النمل: 30]. 5 - السببية، كقوله تعالى: ﴿إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ﴾ [البقرة: 54] 6 - المقابلة، وهي الداخلة على الأثمان والعوض نحو اشتريت الدار بألف ريال. 7 - معنى على (الاستعلاء) كقوله تعالى: {وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ - معنى عن (المجاورة) كقوله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِع [المعارج: 1]. ومنه قول علقمة:

فإن تسألوني بالنِّساءِ فإِنَّني … بَصِيرٌ بِأَدْوَاءِ النِّسَاءِ طَبيبُ تَسْأَلُونِي

9 - معنى إلى وحمل عليه قوله تعالى: وَقَدْ أَحْسَنَ بِي [يوسف: 100] أي إلي. 10 - القسم، وهو أصل حروف القسم؛ لذلك امتازت عن بقية حروف القسم بأشياء نحو: دخولها على الظاهر والمضمر معًا.

جواز ظهور الفعل معها، فلا يلزم حذفه كبقية حروف القسم.

ج - ترد للطلب وغيره، وبقية حروف القسم لا تستعمل في الطلب.

معاني حرف الباء عند الأصوليين:

تكلم السالمي عن حرف الباء في الطلعة وذكر له أربعة معاني:

الإلصاق وهو أم الباب وعرفه بأنه "تعليق الشيء بالشيء وإيصاله إليه (2) وقسمه إلى قسمين على غرار صنيع كثير من الأصوليين:

:

أ- الإلصاق الحقيقي: وهو ما أفضى إلى نفس المجرور نحو أمسكت بزيد إذا قبضت ثوبه أو شيئا من جسمه. (3) ب الإلصاق المجازي: وهو ما أفضى إلى ما يقرب من المجرور نحو: مررت بزيد. (4) وهو ذات صنيع النحويين كما تقدم.

- الاستعانة نحو كتبت الدرس بالقلم، وذهب السالمي مذهب القائلين إن الاستعانة راجعة إلى الإلصاق وليست معنا مستقلا وهو صنيع جماعة من الأصوليين. (5) واستدل السالمي بدليلين: (6)

- أن القول بالاستعانة مؤدي إلى الاشتراك والأصل عدم الاشتراك.

(1) المرادي، الجنى الداني: (ص 38).

(2) السالمي، طلعة الشمس، 1/ 446، الزركشي، تشنيف المسامع بجمع الجوامع لتاج الدين السبكي، 1/ 506. (3) السالمي، طلعة الشمس، 1/ 446، الزركشي، تشنيف المسامع بجمع الجوامع، 1/ 506.

(4) المرجع السابق/ 1/ 446.

(5) الشاشي، أصول الشاشي، 1/ 200 - 201

(6) السالمي، طلعة الشمس، 1/ 449.

1778