العلاقة بين الإيمان ووحدة الأمة

الفصل الأوّل: مدخل تعريفي

السورة سيرة بعض الأنبياء والرسل، قبل هذه الآية، فجميع الأنبياء جاؤوا برسالة واحدة، وهي رسالة العبودية لله

وحده، صحيح أَهُم أَتَوْا مختلفة بشرائع من طقوس وعبادات ومعاملات، لكن أصول الدين وقواعده وأسسه التي بشروا بها واحدة، وكأن الله تعالى يقول كونوا كما كان هؤلاء الرسل في الالتزام بهذه الأصول وهي الإيمان بالله وربوبيته وألوهيته وأزليته، ثم الإيمان بالوحي الذي ينزله الله تعالى على رسله من البشر، ثم الإيمان بهؤلاء الرسل هداة مهديين، وبالكتب المنزلة عليهم والإيمان بالملائكة الذين لا يعصون الله ما أمرهم ثم الإيمان باليوم الآخر والرجوع إلى الله، وأن الخلق كله سيفنى، فيقول في تفسيره: «فالواجب على أهل الأرض أن يكونوا أمة واحدة يدينون بالعبودية لله تعالى ويخلصون له العبادة، ولا يدعون أحدا غيره لكن ماذا كان منهم يا ترى؟، قال الله تعالى: وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلَّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ} {الأنبياء (93) أردناهم أن يكونوا أمة واحدة ولكنهم تقطعوا أمرهم بينهم، قسموا أنفسهم قطعا وجماعات وطوائف، ومذاهب وأحزابا، وفرقا، وكانوا شيعا.»

1

وهو نفس المعنى الذي يتبناه الفيلسوف الفرنسي روجيه جارودي ـ وهو المعروف بنزعته الإنسانية العالمية وحثه على الحوار بين الأديان والحضارات - فهو يرى أن الإسلام ليس دينا جديدا ولد مع نبوّة محمد صلى الله عليه وسلم وإنما هي يقظة وإعادة إحياء للرسالة التي بعث بها الأنبياء السابقون وبالتالي فهو يستبعد كل تفسير ذاتي يدعي قصر الأمة على أصحاب محمد،، ويستشهد بالآيات التي تدلّ على الوحدة المصدرية لهذه الرسالات منها قوله تعالى: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {البقرة 136

أما في تفسير الزمخشري للآية 92 من سورة الأنبياء {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ الأمّة: الملة، وهذه إشارة إلى ملة الإسلام أى إن ملة الإسلام هي ملتكم التي يجب أن تكونوا عليها لا تنحرفون عنها، يشار إليها ملة واحدة غير مختلفة وَأَنَا إلهكم إله واحد فَاعْبُدُونِ 3

1

إبراهيم بن عمر بيوض، في رحاب القرآن تفسير سورتي الأنبياء والحج تحرير عيسى بن محمد الشيخ بالحاج، جمعية التراث. القرارة. غرداية، 1997، ج 4 / ص 200 - 207

2

روجيه جارودي، الإسلام، ترجمة: وجيه أسعد المؤسسة الوطنية للاتصال والنشر ANEP، الجزائر، 2001، ط 2/ص 19. 20. 21 3. أبو القاسم محمود الزمخشري، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 3/ ج 3 ص 134

1407

ه،

5