العلاقة بين الإيمان ووحدة الأمة

الفصل الثاني منهجية تحقيق وحدة الأمة

وأصبحت من مرتكزات العقيدة وأساسياتها!! لكن لا يمكننا اصدار حكم في حقه ما لم نقرأ كيف أثار المخالفون لرأي الإمام أحمد قضية نفى الرؤية، فربما يكون موقفه ردّ فعل عن موقف متعصب من الجانب الآخر

أيضا.

وجاء عند الإمام ابن تيمية أيضا في ردّه على الأشاعرة والمعتزلة: «وَمَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ مَعْرِفَةَ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَبَصَرًا نَافِذًا وَعَرَفَ حَقِيقَةَ مَأْخَذِ هَؤُلَاءِ عَلِمَ قَطْعًا أَنَّهُمْ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ وَآيَاتِهِ وَأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِالرُّسُلِ وَبِالْكِتَابِ وَبِمَا أُرْسِلَ بِهِ رُسُلُهُ؛ وَلِهَذَا كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ الْبِدَعَ مُسْتَقَةٌ مِنْ الْكُفْرِ وَآيِلَةٌ إِلَيْهِ وَيَقُولُونَ: إِنَّ الْمُعْتَزِلَةَ فَخَانِيتُ الْفَلَاسِفَةِ وَالْأَشْعَرِيَّةُ مَخَانِيثُ الْمُعْتَزِلَةِ. وَكَانَ يَحْيَى بْنُ عَمَّارٍ يَقُولُ: الْمُعْتَزِلَةُ الجَهْمِيَّة النُّكُورُ وَالْأَشْعَرِيَّةُ الجَهْمِيَّة الْإِنَاتُ. وَمُرَادُهُمْ الْأَشْعَرِيَّةُ الَّذِينَ يَنْفُونَ الصَّفَاتِ الخَبَرِيَّةَ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مِنْهُمْ بِكِتَابِ " الْإِبَانَةِ " الَّذِي صَنَّفَهُ الْأَشْعَرِيُّ فِي آخِرِ عُمْرِهِ وَلَمْ يُظْهِرُ مَقَالَةٌ تُنَاقِصُ ذَلِكَ فَهَذَا يُعَدُّ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ؛ لَكِنَّ مُجَرَّدَ الِانْتِسَابِ إِلَى الْأَشْعَرِيِّ

1

بدْعَةٌ»

2

الخطأ 16: تدخل الإنسان وفكره في مجال الغيب ومثال ذلك حديث النزول: «يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي؟ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي؟ فَأَغْفِرَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي؟ فَأُعْطِيَهُ» هذا الحديث فيه جانبان: الأوّل غيبي نظري يكفي فيه التصديق والثاني تطبيقي عملي، يحثّ المسلمين على قيام الليل وخاصة في الثلث الأخير منه لكن المتكلمين خاضوا في الجانب الأوّل أيما خوض وألّفوا في كيفية النزول الصفحات العديدة، فقد ألف في ذلك الإمام الدارقطني كتاب النزول وكذلك الإمام ابن تيمية كتاب شرح حديث النزول، فقد أسهب في شرح هذا الحديث في الجانب الغيبي فيه وهي صفة النزول محاولا

4

تقي الدين ابن تيمية مجموع الفتاوى، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم الناشر: مجمّع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، 1995، ج 6 ص 359

2

الدعاء،

صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر الناشر: دار طوق النجاة مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) الطبعة: الأولى، 1422 هـ باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل، ج 2 / ص 53 رقم 1145 صحيح مسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه، ج 1 ص 521/ رقم 758، موطأ مالك، صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان عام النشر: 1406 هـ – 1985 م، باب ما جاء في 214 رقم 30، مسند أحمد، المحقق: شعيب الأرناؤوط - عادل، مرشد، وآخرون، الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، 1421 هـ م، مسند أبي هريرة، ج 13 / ص 61 رقم 7622، سنن ابن ماجة، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء الكتب العربية – فيصل عيسى البابي الحلبي باب ما جاء في ساعات الليل أفضل، ج 1 ص 435/رقم 1366، سنن أبي داوود، تحقيق: محمد الدين عبد الحميد الناشر: المكتبة العصرية، صيدا – بيروت، باب أي الليل أفضل، ج 2 ص 34/رقم 1315 3. أضيف إليه كتاب الصفات، للمؤلّف نفسه، وطبعا في مُؤَلَّف واحد، حققهما علي بن

ص

2001 -

محمد بن ناصر الفقيهي،، الطبعة الأولى، 1983

4 ـ أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، شرح حديث النزول، تحقيق: محمد بن عبد الرحمن الخميس، دار العاصمة للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية،

1993، ط 1/ ص 67

33