العلاقة بين الإيمان ووحدة الأمة

58

الفصل الثاني منهجية تحقيق وحدة الأمة

تحديد منهج موضوعي لتعيين الفرقة الناجية وتحديها متعذر بل مستحيل، لأن هناك تداخل بين مقولات بين الفرق المختلفة، وأسماؤها ومواصفاتها ليست ثابتة كاختلاف الإباضية في القرآن الكريم هل مخلوق؟ واختلاف

الأشاعرة في الإيمان هل يدخل ضمنه العمل.

411

2

- أسوب التصيد والانتقائية لاقتناص زلات وأخطاء المخالفين، وحشرهم في زمرة الهالكين، والبحث عن كلمة السوء بدل من الكلمة "السواء " وهذا خلافا لما أرشد إليه القرآن المؤمنين من الدعوة إلى "الكلمة السواء"، حتى مع غير المسلمين من أتباع الأنبياء السابقين كما في قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم آل عمران 63، يقول الإمام الصنعاني: «ومن يشتغل بتعداد الفرق المخالفة لما هو عليه ويعمد إلى ما شدّت به تلك من الأقوال فينقله عنها ليبين بذلك أنها هالكة، لاعتمادها على تلك لأقوال، وأنه ناج بخلوصه عنها. ولو فتش ما انطوى عليه لوجد عنده من المقالات ما هو أشنع من مقالات

2

3

خالفه» من

5

فقد جرأت هذه الرواية المسلمين على بعضهم البعض بذكر المثالب ونهج سبيل التشهير، وعلى التنقير في تراث كل فرقة بغية الإساءة إليهم والسخرية منهم وقد حرّم الله بين الناس كل ما يؤدي إلى ذلك فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً

أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيم {الحجرات 11 - 12

هذا المنحى المنهجي وقف حجرة عثرة في سبيل تجميع (الصادقين) و (المتقين) و (العلماء) و (العاملين) من كل مذهب، في صعيد واحد، وعرقل جهود التقريب بين فرق الأمة وطوائفها، كما أنه فوت مصلحة النهوض

1. محمد بابا عمّي ومصطفى وينتن أصول الإيمان، المرجع السابق، ص 81

4

5

نفس المرجع، ص 82، 83. نفس المرجع، ص 83

عامر الحافي مقال: قراءة توحيدية في حديث افتراق الأمة، المرجع السابق، ص

136

محمد بن إسماعيل الصنعاني، حديث افتراق الأمة إلى نيف وسبعين فرقة، تحقيق وتخريج: سعد بن عبد الله بن سعد السعدان، دار العاصمة للنشر

والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1415 هـ، ط 1 / ص 78

6. خميس بن راشد سعيد العدوي، قراءة في رواية الفرقة الناجية، مؤتمر الوحدة الإسلامية وديعة محمد صلى الله عليه وسلم، مملكة البحرين، 2007، الموقع: https://tajdeed.org/wehda ، تاريخ الدخول: 26 جويلية 2023 على الساعة 20:30

84

7. محمد بابا عمّي ومصطفى وينتن، أصول الإيمان، المرجع السابق، ص