العلاقة بين الإيمان ووحدة الأمة

الفصل الثاني منهجية تحقيق وحدة الأمة

الحكمة

القرآن الكريم، والاستشراف التحليلي للمستقبل، فالنبي عليه السلام أوتي من الذكاء السهم الوافر، ومن القدح المعلى، وهو في المقام الأرفع من القدرة على ممارستها، فلا ريب أن لديه عمقاً متميزاً في فهم حركة التاريخ الذي قصه عليه ربه جل وعلا، وقد وقعت الأمم السالفة في الانقسامات الدينية بعدما جاءها العلم والهدى والبينات» 1.

وإذا أردنا أن ننظر إلى الأثر الإيجابي والقضايا المستفادة التي خلفتها هذه الرواية في التراث المعرفي والفكري للمسلمين يمكن أن نشير لبعضها:

1. سير الرجال والتراجم العلمية التنافس المعرفي المحموم بين الفرق الإسلامية ترك لنا تراثا ضخما فيما يتعلّق بسير الرجال والتراجم العلمية، فقد أدى هذا التنافس على "الفرقة الناجية" إلى تقديم كل مذهب رموزه، فحفظ لنا هذا التراث الكثير من سير هؤلاء الأعلام وقد صنّف كل مذهب أسفارا في طبقات رجاله

وسيرهم

3

بمعجزة سواها، وأنه في حياته وسلوكه كان بعيدا عن الإخبار بالمغيبات، بل إنّ آيات القرآن الكريم تنفي أن يعلم الرسول الغيب إلا إذا كان وحيا أوحاه الله الله إليه، والوحي الذي لا خلاف عليه هو المودع في القرآن الكريم والآيات الدالة على ذلك كثيرة: قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا

…

أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي {الأنعام 50، والآيات التي ينفي فيها الرسول صلى الله عليه وسلم - بأمر الله - علمه بالغيب كثيرة وأكثر منها الآيات التي تقطع باختصاص الله، ذاته بعلم الغيب، قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون {النمل 65، والله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب النحل 77 .... أما الآية التي يقول الله فيها: عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا {الجن 26، 27 … فهذا جواز أن. يوحي الله للرسول بنبأ من أنباء الغيب، وفي هذه الحالة يكون موضعه هو موضع النبأ المقطوع بأنه وحي، وهو القرآن الكريم، الحال مع وحي الله، بغلبة الروم، .... ونحن لا نستبعد أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد تنبأ بافتراق الأمة واختلافها، إذ إنّ اتحاد أمة من الأمم الأديان كفرقة واحدة هو أمر مستحيل، بحكم التجارب الإنسانية السابقة، وما تطرحه الحياة المتجدّدة من قضايا ومعضلات، تستلزم الاجتهاد والاتفاق والاختلاف، فهو نوع من النبوءة الفكرية والسياسية، تخرج - عن الغيب وأنبائه، بل وتخرج عن أن تكون خاصية من خواص الأنبياء والرسل، أما مسألة تحديد الفرق بالعدد 73 فهذا لا نميل إلى اليقين به لأنه ـ على هذا النحو ـ لابد أن يكون إخبارا بالغيب .. الذي استأثر الله له بعلمه .. ولم يرد في القرآن أنّ الله قد أوحاه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم انظر محمد عمارة، مقالات الغلو الديني واللاديني المرجع السابق، ص 88 ـ 89 ـ

يعني

الاستثناء

كما هو

وأهل

دين من

90 1

2

ديسمبر

خميس بن راشد سعيد العدوي، قراءة في رواية الفرقة الناجية، مؤتمر الوحدة الإسلامية وديعة محمد صلى الله عليه وسلم مملكة البحرين، من 28 إلى 30 2007، الموقع: https://tajdeed.org/wehda ، تاريخ الدخول: 29 جويلية 2023 على الساعة: 18:35. نفس المرجع، ص 56 (الاقتباسات السابقة من هذا المقال كانت من الموقع مباشرة، لذلك تجد الإحالة إلى الموقع، بينما في هذا الموضع وما بعده فقد حملت المقال وبالنسبة لترقيم الصفحة فهي من الترقيم الآلي للجهاز ولا يوجد ترقيم للصفحات في المقال الأصلي). 3. نفس المرجع، ص 56

62