منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث الأول: المصطلح الحديثي عند الشيخ اطفيش ومصادره الحديثية

الفصل الثالث: المصطلح الحديثي عند الشيخ اطفيش ومصادره الحديثية: اعتنى الشيخ اطفيش بعلوم الحديث، عموما، والتي هي عبارة عن جملة من القواعد التي تمخضت عنها جهود المحدثين، ثم قام العلماء بتنظير تلك القواعد وجمعها في أطر على شكل مصطلحات وتعريفات مصاغة طبقا لقواعد علم المنطق. (1) والمتوقع أن يكون اعتناء الشيخ اطفيش بعلم مصطلح الحديث كبيرا، خاصة وقد أحصيت أزيد من تسعين مصطلحاً حديثياً. (2)

المبحث الأول: تقسيمات الحديث عند الشيخ اطفيش:

(الحديث والخبر والأثر).

المطلب الأول: الحديث في اصطلاح المحدثين وعند الشيخ اطفيش:

الحديث لغة ضد القديم والحديث الخبر. والحديث الجديد والخبر كما جاء في القاموس

(3)

وجاءت كلمة الحديث بمعنى القرآن الكريم في قوله تعالى: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى وَاثَرِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا قال القرطبي في معنى قوله تعالى: بِهَذَا الْحَدِيثِ) أي القرآن. (5)

ولم أقف على تعريف الحديث لغة مال إليه واختاره الشيخ اطفيش، إلا ما سأذكره من

1 - حمزة عبد الله المليباري، علوم الحديث في ضوء تطبيقات المحدثين النقاد، دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 2003 م. ص:10 -

11

2 - ينظر: جدول خاص يضم المصطلحات الحديثية عند الشيخ اطفيش. (الملحق رقم:04).

3 - الفيروزآبادي مجد الدين محمد بن يعقوب (817 هـ)، القاموس المحيط دار المعرفة، بيروت، لبنان، (دط)، (دت)، باب التاء فصل الحاء، ج:1 ص: 164. وينظر: ابن منظور، لسان العرب مادة حدث، ج:2 ص:131.

4 - سورة الكهف. الآية: 06.

5 - القرطبي أبو عبد الله محمد بن أحمد (ت 671ھ)، الجامع لأحكام القرآن والمبيّن لما تضمنه من السنة وآي الفرقان، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 2006 م. ج:10/ص:353.

114