منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث الثاني: تقسيم الحديث يتعدد طرقه: (المتواتر، الآحاد)

المبحث الثاني: تقسيم الحديث بتعدد طرقه (المتواتر، الأحاد)

ناقش الشيخ اطفيش في تعريفه الخبر المتواتر، وخبر الآحاد، جملة من المسائل ترتبط عادة

بهذين المصطلحين، منها العلم النظري والضروري وعدد الرواة والقيمة العلمية للتواتر، وحجية خبر الآحاد وتعارضه مع القياس وغيرها من النقاط التي أبرزتها في هذا المبحث.

المطلب الأول: الحديث المتواتر

تعريفه وحجيته وشروطه عند المحدثين وعند الشيخ اطفيش:

(3) 11

تعريفه لغة المتواتر مأخوذ من التواتر وهو لغة تتابع أشياء، واحدًا بعد واحد بينهما فترة، ومنه قوله تعالى: {ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَرا) (1) أي رسولا بعد رسول بينهما فترة. {. وعرفه الشيخ اطفيش لغة بقوله: "التواتر" لغة عبارة عن مجيء الواحد بعد الواحد اثنين فقط أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة فصاعدا بفترة بينهما، أي بين الواحد والواحد الشاملين لما لا يحصى كثرة … تعريفه اصطلاحا: هو الخبر الذي ترويه جماعة كثيرة تحيل العادة تواطؤهم على الكذب، وكذا وقوعه منهم اتفاقا من غير قصد، وأولئك الأفراد رووا ذلك عن مثلهم من الابتداء إلى الانتهاء، وكان مستند انتهاء الخبر الأمر المشاهد أو المسموع، لا ما ثبت بقضية العقل الصرف، وأن يصحب خبرهم إفادة العلم السامعه. ()

1 - سورة: المؤمنون، الآية: 44.

2 - ابن منظور، لسان العرب مادة "وتر، ج:6/ص:4757–4760.

3 - اطفيش، شرح شرح مختصر العدل، (مخطوط)، مكتبة القطب برمز: ج: 3/ص:115 ظ.

4 - ابن الصلاح، أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري، ت 642ھ، مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1978 م. ص:134. والبغدادي الخطيب أحمد بن علي بن ثابت الكفاية في علوم الرواية، تحقيق: أبو عبد الله السورقي وإبراهيم حمدي المدني، المكتبة العلمية، المدينة المنورة، (د. ت). ص: 1816. وابن حجر، نزهة النظر، ص: 18 - 19. والسخاوي شمس الدين، فتح المغيث شرح ألفية الحديث، مطبعة العاصمة، القاهرة، نشر المكتبة السلفية، المدينة المنورة، ج:3/ص:37 - 44. والسيوطي

127