منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث الخامس: الحديث المشترك بين القبول والرد (الموقوف، والمرفوع)

عباس () قال رسول الله (صلى الله عليه وسلّم لاَ تَقْصُرُوا الصَّلَاةَ فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَسَفَانْ (1)

سادساً حالات أوردها الشيخ اطفيش مصرحا برأيه دون ذكر عالم من علماء الحديث:

أمثلة ذلك: ومن

، "قال (صلى الله عليه وسلّم): لَوْ ذَبَحُوا أَيَّ بَقَرَةٍ كَانَتْ لأَجْزَأَتْهُمْ، وَلَكِنْ شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشَدَّدَ الله عَلَيْهِمْ والصحيح أن هذا موقوف على ابن عباس، لا مرفوع". (2). "قال ابن عباس عنه (صلى الله عليه وسلّم): لَيْسَ عَلَى المُعْتَكِفِ صِيَامٌ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ رواه الدارقطني والحاكم (3) والراجح أنه موقوف على ابن عباس.

(4)

1 - اطفيش، وفاء الضمانة ج:1 ص: 172. والحديث ضعيف. رواه البيهقي، السنن الكبرى، ج: 3/ص: 137. ثم قال: "وهذا حديث ضعيف اسمعيل بن عياش لا يحتج به، وعبد الوهاب بن مجاهد ضعيف بمرة، والصحيح أن ذلك من قول ابن عباس كما سبق ذكره". 2 - اطفيش التيسير، ج:1 ص: 142. أورده الهيثمي ثم قال: "عن أبى هريرة. رواه البزار وفيه عباد بن منصور وهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات". ينظر: مجمع الزوائد، ج: 3/ص: 137. وأمثلة أخرى لا يتسع المجال لذكرها، منها قوله: "وأما قول عائشة: لَأَنْ أَصُومَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ .... موقوف عليها لا مرفوع إليه. ينظر: مؤسسة عمي سعيد، جوابات القطب، ق 1. جواب رقم: 36 إلى أهل جربة. ص:74 - 75.

3 - والحديث إسناده ضعيف. رواه الدارقطني، السنن، کتاب، باب الاعتكاف حديث: 2380. ج: 6 ص: 122. وقال:" رفعه هذا الشيخ وغيره لا يرفعه." و الشيخ هو عبد الله بن محمد الرملي. والحاكم، المستدرك حديث: 1555، وقال: "صحيح الإسناد، ولم يخرجاه". ج: 4/ص: 146. قال الزيلعي: "يراجع سند الحاكم. وقال الدارقطني: رفعه" هذا الشيخ، وغيره لا يرفعه. قال ابن القطان: وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي هذا لا أعرفه. ورواه البيهقي وقال: تفرد به عبد الله بن محمد الرملي. وصحح البيهقي وقفه، وقال: رفعه وهم، وقال: وكذلك رواه عمر بن زرارة عن عبد العزيز موقوفا، ثم أخرجه كذلك، والله أعلم. الزيلعي، نصب الراية، باب الاعتكاف، ج:5/ص:19. 4 - اطفيش، وفاء الضمانة ج:1 ص: 421. وتوجد أمثلة أخرى في المصدر نفسه: ج: 1/ص: 103، حديث: (من خشي أن ينام .. ). ينظر: التيسير، ج: 4/ص: 279، حديث: (مكر بالقوم .. ).

210