منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث السابع: مصادر الحديث وعلومه عز الشيخ اطفيش

كتاب الجامع الصغير وغيره للسيوطي (1):

(2) 11

قوله: "ووجدت في نسخة عتيقة للسيوطي وفي أخرى بالقالب. وقال الشيخ

اطفيش: " .. وبه ورد الحديث، وقد رجع إليه السيوطي في مرقاة الصعود بعد أن أثبت في تكملة المحلى وشرح النقاية أنه رفع

(3)

(4)

ويذكر الشيخ اطفيش بعض الأحاديث التي يخرجها ابن عساكر) وأبو نعيم

(5) نقلا عن

الجامع الصغير للسيوطي. وكتاب السراج المنير شرح الجامع الصغير في حديث البشير النذير. وتجدر الإشارة إلى أن الشيخ اطفيش قد اعتمد كثيرا على الجامع الصغير في كتابه جامع الشمل ووفاء

الضمانة.

الدارقطني من حديث ابن عباس وزاد في آخره: إِلا أَنْ يَشَاءَ الوَرَثَةُ. ينظر اطفيش، وفاء الضمانة، ج:2/ص:301–302. والصنعاني، سبل السلام باب الوصية للوارث، ج 4 / ص: 413. وأمثلة كثيرة لا يتسع المقال لذكرها يتبين من خلالها استئناس الشيخ اطفيش بالإشبيلي نقلا عن بلوغ المرام أو سبل السلام. 1 - جلال الدين السيوطي. ت 911 ه.

2 - اطفيش، التيسير، ج: 4/ص: 96. وقد اطلعت على نسخة عتيقة من الجامع الصغير من حديث البشير النذير السيوطي في مكتبة الشيخ اطفيش، بيني يزقن، تحت رقم (د 25). وذكر الشيخ اطفيش أن مولد السيوطي سنة: 849 هـ. ووفاته سنة:921 هـ. وعند وصولي إلى حديث: (أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. حم. طب. ك. عن ابن عباس). لاحظت أن الشيخ اطفيش قام بتصحيح اللفظة المسطرة في الهامش. ثم اطلعت في مخطوط شامل الأصل والفرع تحت رقم (أ. د.2) في مكتبة الشيخ اطفيش، حيث خرج الحديث المذكور في كتاب النبي (صلى الله عليه وسلّم) وما يتصل بالأنبياء عليهم السلام (4.ظ) ثم ذكر الحديث وخرجه وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير والحاكم. وأثبت "فاطمة بنت". ومن هنا علمت أن التصحيح

كان من طرف الشيخ اطفيش رحمه الله. 3 - اطفيش التيسير، ج: 2/ص: 329.

4 - هو أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله المعروف بابن عساكر. ت 571 ه. ويغلب على الظن أن الشيخ اطفيش يكون

استفاد من كتابه: تاريخ مدينة دمشق.

5 - هو أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن اسحاق الأصبهاني. ت 420 ه.

231