منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث الثامن منهج الشيخ ا ش في تخريج الحديث والتعامل مع المصادر ترتيبا وفهما ونقدا

المطلب الثاني: منهج الشيخ اطفيش في تخريج الحديث وترتيب المصادر

الحديث.

الحديثية:

اهتم الشيخ اطفيش بتخريج الحديث ببيان طرقه، وألفاظه، وكان له منهج في ترتيب مصادر

المثال الأول: تخريج بتحديد مدار الرواية وبيان ألفاظ الحديث والجمع بينها:

قال الشيخ اطفيش قال أبو هريرة خطب رجل امرأة فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلّم): انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا) رواه النسائي بهذا اللفظ وبلفظ آخر (1). قال:

ورواه بعض عن جابر بن عبد الله (2).

كيسان.

ومن

6

والصواب أنه عن أبي هريرة. (3) والسندان متفقان إلى يزيد بن أثبته أثبته عن جابر، قال عن يزيد بن كيسان عن جابر. ومن عن أبي هريرة قال:

عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة. ولفظ النسائي بهذا السند عن أبي هريرة: جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلّم فقال: إني تزوجت امرأة فقال (صلّى الله عليه وسلّم: أَلاَ نَظَرْتَ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا " (4). فنلاحظ هنا أن الشيخ اطفيش قدم الرواية التي حكم عليها علماء الحديث بالصواب.

1 - والحديث عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة. رواه النسائي، السنن الكبرى، كتاب النكاح، باب إذا استشار رجل رجلا في المرأة هل يخبره بما يعلم، حديث: 3195. ورواه أحمد، المسند، حديث: 7506.

2 - رواية جابر بن عبد الله معلولة. رواه النسائي، السنن الكبرى، كتاب النكاح، باب إذا استشار الرجل رجلا في المرأة هل يخبره بما يعلم، حديث: 5350. وأشار النسائي إلى طريق جابر وقال: والصواب عن أبي هريرة.

3 - وهذا قول النسائي: "وجدت هذا الحديث في موضع آخر عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن جابر، والصواب عن أبي هريرة". ينظر: النسائي، السنن الكبرى، كتاب النكاح، باب إذا استشار رجل رجلا في المرأة هل يخبره بما يعلم، حديث:3194.

4 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج: 2/ص: 34 - 35. وينظر: شرح النيل، ج: 15/ص: 57. والحديث صحيح. رواه النسائي، السنن الكبرى، كتاب النكاح، باب إذا استشار رجل رجلا في المرأة هل يخبره بما يعلم، حديث: 3194. ومسلم، الصحيح، كتاب النكاح، باب ندب النظر إلى وجه المرأة وكفيها لمن يريد تزوجها حديث: 2552. وأحمد، المسند، حديث: 7638.

254