منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث الثامن منهج الشيخ اطفيش في تخريج الحديث والتعامل مع المصادر ترتيبا وفهما ونقدا

أيضاً في رواية: {تَرَوْنَ رَبَّكُمْ بِعَيْنِ رَأْسِكُمْ))، (1) أي تشاهدون بأبصاركم دلائل لم تتقدم في الدنيا". (2)

ويذكر حديثا رواه الترمذي للاستدلال على نفي الرؤية، فيقول: "عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن النبي وَمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ، أَي عَلَيْهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ (3)

قال الشيخ اطفيش: فهذا الحديث صريح في أنه تعالى لا يُرى وأن تعاليه وتعاظمه عن صفات الخلق مانع من أن يُنظر إليه". (4).

ويعقب على الترمذي، فيقول: "قال الترمذي والمذهب عند أهل العلم من أهل العلم من الأئمة سفيان الثوري ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة وابن المبارك وغيرهم أن أحاديث الرؤية والقدم ونحو ذلك تروى ويؤمن بها ولا تفسر ولا يقال كيف هذا. ونقول: هذا خطأ والصواب ترك روايات من يكذب على رسول الله (صلى الله عليه وسلّم)؛ وإن لم يكن الكذب، فالصواب التفسير بالتأويل ..

الرؤية. (6)

(5)

ويؤيد الشيخ اطفيش رأيه بما نقله عن عمرو التلاتي رحمه الله أن الغزالي رجع عن إثبات

وقال في موضع آخر في سياق موضوع رؤية الباري سبحانه: "والحمد لله الذي أنعم علينا

فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا، ثُمَّ قَرَأَ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ. ورواه مسلم، الصحيح، كتاب الصلاة، باب فضل صلاتي

الصبح والعصر والمحافظة عليهما، حديث:1002.

1 - لم أقف على هذا الحديث.

2 - اطفيش التيسير، ج: 4/ص: 409 - 410. ج: 1/ص: 109. وينظر: وينتن مصطفى، الآراء العقدية، ص:132 - 154.

3 - رواه الترمذي، السنن، كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب باب ما جاء في صفة غرف الجنة، حديث:2451.

4 - اطفيش، الجنة في وصف الجنة، 103. والحديث صححه الترمذي، المسند، كتاب صفة الجنة، باب ما جاء في صفة غرف الجنة،

حديث: 2451.

5 - اطفيش الجنة في وصف الجنة، ص: 110.

6 - اطفيش، شرح النيل، ج: 16/ص: 468.

266