منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الأول: المبحث الثالث: تعارض الجرح والتعديل

المبحث الثالث: تعارض الجرح والتعديل:

)

(1)

إذا تعارض الجرح والتعديل في راو واحد بأن ورد فيه الجرح والتعديل، ففيه أقوال ذكرها العلماء). والصحيح الذي نقله الخطيب البغدادي عن جمهور العلماء وصححه ابن الصلاح وغيرهما من المحدثين وجماعة من الأصوليين أن الجرح مقدم على التعديل، ولو كان المعدلون أكثر، لأن المعدل يخبر عما ظهر من حاله، والجارح يخبر عن باطن خَفِي على المعدل.

لكن نور الدين عتر بيَّن المغزى فقال: "لكن هذه القاعدة ليست على إطلاقها في تقديم الجرح، فقد وجدناهم يقدمون التعديل على الجرح في مواطن كثيرة وهي مقيدة بالشروط التالية: (1) أن يكون الجرح مفسرا مستوفيا لسائر الشروط.

(2) أن لا يكون الجارح متعصبا على المجروح أو متعنتا في جرحه.

(3) أن لا يبين المعدّل أن الجرح مدفوع عن الراوي، ويُثبت ذلك بالدليل الصحيح.

وهذا يدل على أن اختلاف ملحظ النقاد يؤدي إلى اختلافهم في الجرح والتعديل"

المطلب الأول: رأي الشيخ اطفيش في تعارض الجرح والتعديل:

(3)

لا يختلف الشيخ اطفيش مع جمهور المحدثين في هذه المسألة، فهو يقدم الجرح على التعديل عند اختلافهما لأنه علم من باطن الشاهد ما لم يعلمه من عدل بظاهر أمره، فيقول: "وإذا جرّح الشاهد قوم وعدّله آخرون واستوى الفريقان في العدالة، قدّم من أثبت الجراحة لأنه علم من باطن الشاهد ما لم يعلمه من عدل بظاهر أمره".

ثم أورد الشيخ اطفيش قولا للعاصمي (1)، فقال: "ومثبت الجرح مقدم على مثبت تعديل

النقد، 1 - ينظر: عتر، منهج ص: 100.

2 - البغدادي، الكفاية في علوم الرواية، ص: 105 - 107. ابن الصلاح، علوم الحديث، 142. ابن حجر، شرح نخبة الفكر، 89 - 90.

عتر، منهج النقد، 100 المطهري، الفتح المغيث في علوم الحديث، ص: 31.

3 - عتر، منهج النقد، ص: 100 - 101.

309