منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني:

الفصل الأول: المبحث الرابع: موقف الشيخ اطفيش مزعدالة الصحابة

المبحث الرابع: موقف الشيخ اطفيش من عدالة الصحابة:

موضوع الصحابة من الموضوعات الهامة، وفي هذا المبحث أقدم وأوضح رأي الشيخ

اطفيش في تعريف الصحابي، وعدالته، وحجية قوله، وموقفه من الخلاف الذي وقع بينهم، وحكم سب الصحابة.

المطلب الأول: تعريف الصحابي لغة واصطلاحا:

الصحابي لغة:

الصحابة مصدر بمعنى الصحبة، ومنه الصحابي والصاحب، ويجمع على أصحاب) يضبط الشيخ اطفيش الصحابي لغة وهو يشرح قوله: (وعلى آله وصحبه): " (وصَحْبِه) بفتح الصاد، اقتصر عليه القاموس وغيره، وزاد شيخ الإسلام في شرح الجزرِيَّةِ الكَسْرَ، ولا يجوز ضمه (2) ويذكر عتر أن أصل الصحبة في اللغة يطلق على مجرد الصحبة، دون اشتراط

استمرارها طويلا، وعلى ذلك درج المحدثون (3). المحدثون. (3).

الصحابي اصطلاحاً

اختلف أهل العلم في من هو الصحابي، فقال ابن الصلاح: "فالمعروف من طريقة أهل الحديث أن كل مسلم رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) فهو من الصحابة، وقال البخاري في صحيحه من صحب النبي (صلّى الله عليه وسلّم) أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه." (4). ونسب ابن كثير لجمهور العلماء قولهم: "والصحابي من رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) في حال إسلام الراوي، وإن لم تطل صحبته له، وإن لم يرو عنه شيئاً (5). شيئاً (5). ويبين ابن كثير معنى ما

1 الفيروزآبادي، القاموس المحيط ج 1 / ص: 134. مختار الصحاح ج:1 ص: 149

2 - اطفيش، شرح النيل، ج: 1/ص:09.

3 - عتر، منهج النقد، ص: 116. 4 - ابن الصلاح، علوم الحديث، ص: 146.

5 - المصدر نفسه، ص: 125.

314