منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الجزء ١ · صفحة ٣٦

الباب الأول:

الفصل الأول: المبحث الأول: حياة الشيخ اطفيش

للإباضية في وقته وما يزال. (1)

(3)

ويذكر الشيخ اطفيش اسم بلدته فيقول: "وهو البلد المسمى يسجن، وهو بلدي"، (2) وهو المشهور اليوم: ب بن يزقن بالقاف. المثلثة). وينتمون إلى قبيلة بني مصعب. أو بني مزاب. وتلقب أسرته بلقب (الشيخ اطفيش)، وهي في لغة مزاب بمعنى: (خُذْ تَعَالَ كُل). وربما هو

كناية عن الكرم والجود في هذه العائلة.

ويذكر القطب أن نسبه ينتهي إلى الحفصيين العائلة المالكة بالمغرب في الفترة: (625 - 983ھ/1229 م - 1574 م) ثم يصل نسبه إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وعن هذا الوصل يبين القطب الشيخ اطفيش في أبيات من نظمه أذكر منها:

قوله: وَنَاظِمُ الأَبْيَاتِ مِنْ بَنِي عُدِيْ يَتَّصِلُ اتِّصَالَ يَوْمٍ بِغَ بِغَدْ في لوي وَزُمَ ويْ وَزُمر (5)

وقوله: مَعَ اجْتِمَاعِ فِي عُدِي بِعُمَرُ

ويشير الشيخ اطفيش في العديد من كتبه إلى جده الأعلى الشيخ الأعلى الشيخ محمد بن عبد العزيز ابن بكر بن يحي بن موسى الحفصي … من ذرية عمر بن الخطاب والعلم عند الله. بل ويصرح

1 - يحي صالح بوتردين، الشيخ محمد بن يوسف اطفيش ومذهبه في تفسير القرآن الكريم بالمقارنة إلى تفسير أهل السنة، رسالة ماجستير، إشراف الأستاذ الدكتور: مصطفى محمد الشكعة، جامعة عين شمس، كلية الآداب، القاهرة، 1989 م. ص:36. وينتن مصطفى، الآراء

العقدية، ص: 24.

2 - اطفيش، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، دار الفتح بيروت ومكتبة الإرشاد جدة، ط 2، 1972 م. ج: 9/ص:353؛ ج:12/ص: 601. 3 - يقول الشيخ اطفيش عند شرحه لكلمة بني مصعب: هم أهل "يسجن" وأهل "غرداية" وأهل "مليكة" وأهل "أبي نورة" وأهل "العطف" نسبوا لرجل اسمه مصعب وليس أباً لكلهم بل لقليل منهم، فإنهم مجتمعون من بلاد وأنساب شتى). ينظر شرح النيل، ج: 12/ص: 77 - 78

4 - بوتردين، الشيخ اطفيش ومذهبه في التفسير، ص:36.

5 - اطفيش، الذهب الخالص. من مقدمة الكتاب لأبي إسحاق إبراهيم اطفيش، صفحة: ب.

6 - حفار إبراهيم السلاسل الذهبية، ص: 22. سيوسيو وبوسنان، فهرس مخطوطات، ص: 480 - 481.

٣٦ / ٥٧٦ الأصل المصوَّر ١٨ م.ب.