منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثاني: المبحث الثاني: شرط اتصال السند

والحديث الذي ذكره الشيخ اطفيش مرسلا من طريق، جابر، رواه مسلم في صحيحه ومالك في الموطأ عن طاووس أنه سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم). وذكرا الحديث بلفظه (1)

المطلب الرابع: الحديث المنقطع (تعريفه وحكمه)

أولاً: تعريفه لغة واصطلاحا:

لغة من الانقطاع ضد الاتصال. قال ابن منظور: " هو المقطوع من الشجر وقيل هو المنقطع الطرف". (2)

واصطلاحا يرى بعض العلماء أن المنقطع ما لم يتصل إسناده على أي وجه كان انقطاعه، (3) وإلى هذا المعنى ذهب الشيخ اطفيش في أحد تعريفاته للمنقطع فقال: "فالحذف إما أن يكون في أوله وهو المعلق، أو في وسطه وهو المنقطع، أو في آخره وهو المرسل". (4). قال اسليماني: "وهذا هو المعنى العام، وهو ما درج عليه المتقدمون (5) أما المعنى المراد اصطلاحاً عند المتأخرين فيجعلونه قسما خاصا مثلما اختاره الشيخ اطفيش فقال: "والمنقطع ما سقط من رواته واحد قبل الصحابي، وكذا من مكانين وأكثر بحيث لا يزيد ما سقط من كل مكان على راو واحد، أولاً أو وسطاً أو آخراً، والغالب استعمال هذا الاسم ممن دون التابعي

(6)

-1

رواه مسلم، الصحيح، كتاب القدر، باب كل شيء بقدر، حديث: 4799. ومالك، الموطأ، كتاب الجامع، باب النهي.

بالقدر، حديث: 1396

2 - ابن منظور، لسان العرب، مادة: قطع. ج:8/ص:276.

3 - اطفيش، جامع الشمل، ص: 410. حيث نسبه الشيخ اطفيش إلى النووي في التقريب.

4 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج:1 ص: 11. وجامع الشمل، ص: 410.

5 - سليماني، الشرح الحثيث، ص: 68.

6 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج: 1/ص: 10. جامع الشمل، ص: 410.

358

عن

القول