منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثالث: المبحث الثالث: منهج الشيخ اطفيش في تقوية الضعيف

2. عن أنس: كَانَ رَسُولُ الله (صلى الله عليه وسلم) لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلا بَعْدَ ثَلاث وهو حديث ضعيف

تفرد به مسلمة بن علي وهو متروك فيما يقال. وقال أبو حاتم هو حديث باطل.

(3)

3. "روى ابن عدي عن أبي هريرة بسند ضعفه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) قال: المُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ (4). (5)

ويذكر الشيخ اطفيش نماذج لأحاديث ضعيفة سببها ضعف الراوي، وهي كثيرة، ولا يتسع المقام لذكرها جميعا، فاكتفيت بالإحالة على مواضعها في الهامش

(6)

1 - قال ابن حجر: " عمرو بن الحصين العقيلي البصري ثم الجزري متروك". ينظر: تقريب التهذيب، ج: 1/ص:732. 2 - اطفيش، الذهب الخالص، ص:90.

3 - اطفيش، شامل الأصل والفرع، ج: 1/ص: 122 - 123. والحديث ضعيف جدا. سبق تخريجه في نماذج تطبيقية في تعامل الشيخ اطفيش مع المتروك وحديثه.

4 - حديث ضعيف. رواه ابن عدي وضعفه من طريق أبي هريرة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المؤذِّنُ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالإِمَامُ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ اللَّهُمَّ أَرْشِدُ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلمُؤذِنِينَ. قال الدارقطني: وهذا بهذا اللفظ لا يروى إلا عن شريك من رواية يحيى بن إسحاق عنه، وإنما رواه الناس عن الأعمش بلفظ آخر، وهو قوله: الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنْ اللَّهُمَّ أَرْشِدُ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلمُؤَدِّنِينَ}. ينظر: الكامل، ج: 4/ص:12. ورواه البيهقي، الكبرى، باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام، ج: 2/ص: 19. عن علي ()، ثم قال: "وروي" عن شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وليس بمحفوظ". وقال الشوكاني: ولعل تضعيفه له لأن في إسناده شريكا القاضي، وقد أخرج البيهقي نحوه عن علي الله من قوله وقال ليس بمحفوظ، ورواه أبو الشيخ (ابن حيان ت 369 هـ) من طريق أبي الجوزاء عن ابن عمر وفيه معارك بن عباد وهو ضعيف. ينظر: المباركفوري، تحفة الأحوذي، ج:1 ص:234. قال المناوي: "اعتد به ابن حيان في كتاب فضل الأذان عن أبي هريرة، ورمز الحسنه. وقال البيهقي: ورفعه غير محفوظ. وقال الذهبي: بل لا يصح ". ينظر: فيض القدير، ج: 16/ص: 325. وابن حجر، تلخيص الحبير، ج:1 ص: 412. 5 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج: 1/ص: 117. 6 - ينظر: شامل الأصل والفرع، ج 2 ص: 72 - 73، حديث: إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ … قال اطفيش: إلا أن عبد الحق قال في أحكامه أن إبراهيم بن الفضل ضعيف عندهم. وينظر: شرح النيل، ج: 16/ص: 88 - 89، حديث: اخْتِلافُ أَصْحَابِي لَكُمْ رَحْمَةٌ. قال الشيخ اطفيش ولكن جُويير ضعيف جدا. وينظر: شرح النيل، ج: 12/ص: 43، حديث: تَهَادُوا فَإِنَّ الهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصُّدُورِ. قال الشيخ اطفيش: رواه الترمذي وقال غريب وفي سنده أبو معشر وهو ضعيف. وينظر: شامل الأصل والفرع، ج: 2/ص:215، حديث: صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا وَلَوْ وَسع إِلَى صَنْعَاءَ اليَمَنِ بِأَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدُ الْحَرَامِ. قال الشيخ اطفيش: ضعيف. وفي هذا المثال الأخير اعتمد الشيخ اطفيش على كتاب فتح المغيث للسخاوي.

423