منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني:

الفصل الثالث: المبحث الرابع: منهج الشيخ اطفيش في نقد متن اطفيش في نقد متن الحديث

بعدهما؟؛ إلا إن أراد أنه سأله عند تمام إحدى عشرة سنة من عمره فكرر السؤال في ذلك فلم يزده إلا تشديدا، بل قوله: لم يزده إلا تشديدا، صحيح ولو مع سؤال واحد لأنه قد علم بالمنع قبل هذا السؤال، فبمنع واحدٍ بعد علمه يصدق أنه زاده منعاً، والظاهر ما رواه في الديوان (1)، ونصه وقيل عن رجل قال الأَزَمْتُ ابْنَ عَبَّاسِ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً عَلَى أَنْ يُرَخِصَ لِي فِي الكَلاَمِ فِي الْمَسْجِدِ فَمَا زَادَنِي فِيهِ إِلا تَشْدِيدًا؛ أو في الحديث: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَجْلِسُونَ فِيهِ فِي الْمَسْجِدِ حِلَقًا لَيْسَ لَهُمْ ذِكْرٌ إِلا فِي الدُّنْيَا وَالتَّنَاظُرَ فِي أُمُورِهَا، وَلَا تُجَالِسُوهُمْ فَإِنَّهُمْ لَيْسُوا لله - أي لدينه - فِيهِمْ مِنْ حَاجَةٍ) (2) (3)

فمنهج الشيخ اطفيش في هذا المثال هو الانتباه إلى الجانب التاريخي والاعتماد عليه لرد

رواية ابن عباس ذكرت في أحد المصادر الإباضية.

1 - كتاب الديوان، هو كتاب ألفه من مجموعة من العلماء والفقهاء البارزين في القرن الخامس بجبل نفوسة، سنة 405 هـ/1014 م. ينظر:

-2

مجموعة من الباحثين، معجم أعلام الإباضية، ترجمة: 994.

صحيح

لغيره وهذا إسناد ضعيف. رواه الطبراني، المعجم الكبير، حديث: 10300 من حديث بزيغ أبو الخليل الخصاف، عن

بن

الأعمش، عن شقيق سلمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعا: يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ الْمَسَاجِدَ فَيَقْعُدُونَ فِيهَا حِلَقًا حِلَقاً، إمَامُهُمُ الدُّنْيَا، فَلاَ تُجَالِسُوهُمْ فَلَيْسَ اللَّه بِهِمْ حَاجَةً. قال العراقي: "أخرجه ابن حبان من حديث ابن مسعود والحاكم من حديث أنس وقال صحيح الإسناد". ينظر: العراقي، تخريج أحديث الإحياء حديث: 407، ج: 1/ص:407. وقال الهيثمي: وفيه بزيغ ونسب إلى الوضع. ينظر: مجمع الزوائد، ج: 1/ص: 247. وذكر ابن عدي هذا الحديث من طريق ابن مسعود ثم قال:"له هكذا مناكير لا يتابع عليها. وقال: "وحديث الأعمش لا أعلم يرويه غير بزيع أبو الخليل". ينظر: الذهبي، ميزان الاعتدال، ج:1/ص:307. وابن عدي، الكامل، ج:2/ص:59.

وله شاهد عند الحاكم، المستدرك، حديث: 8033، ج 4 ص: 323: عن أنس بلفظ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَحَلَّقُونَ فِي مَسَاجِدِهِمْ لَيْسَ هِمَتَهُمْ إِلَّا الدُّنْيَا، فَلا تُجَالِسُوهُمْ فَلَيْسَ الله فِيهِمْ حَاجَةٌ)). قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. 3 - اطفيش، شرح النيل، 310/ 5 - 311.

478