قراءة نقدية لإشكالات مخطوط سير علماء الإباضية

خلق القرآن … وبالله العصمة والتوفيق (1)

فعليكم معاشر المسلمين باتباع الماضين من أيمتكم (2). من القول النافع،

(3)

والعمل الصالح، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيظهر جليا أن رسالة الإمام محمد بن أفلح ليست التي أمامنا حاليا، وإنما نحتمل أن الفقرة الأولى وبعض متناثرات في ثنايا النص الحالي هي فقط التي نحسبها من تأليفه.

د وردت عبارة توحي أيضا بإشكال النسبة، وقد جاءت عقب الانتهاء من سرد كل الأدلة القائلة بأن القرآن مخلوق، وهي قوله: "فعليكم معاشر المسلمين باتباع الماضين من أيمتكم الصالحين؛ من أهل دعوتكم رحمة الله عليهم، فاسلكوا مناهجهم، فقد كفروا من زعم أن القرآن غير مخلوق، وشهدوا بالضلال، ليس بينهم في ذلك تنازع ولا اختلاف، فإن سلكتم غير طريقهم، أو قلتم غير مقالتهم كان عندكم من مضى من سلفكم الا … (4)، فتوجيه إمام متقدم الناس إلى أيمة متقدمين لا نعدها مستساغة، والله أعلم وبخاصة وأن الرسالة تقدم

6

أدلة إثبات منزع القول بخلق القرآن فكيف تختتم بالتحريض على اتباع الأيمة الصالحين، والموضوع لم يثر من قبل، والقضية لا زالت غضة طرية في عهد الإمام محمد بن

أفلح (5).

1 البرادي: الجواهر المنتقاة، 216. 2) البرادي: الجواهر المنتقاة، 216.

(3) البرادي: الجواهر المنتقاة، 218.

4 البرادي: الجواهر المنتقاة، 199، 200.

5) انظر قراءة في حيثيات تبني الإمام محمد بن أفلح لقضية خلق القرآن عندما كان في بغداد وسجن مع

59