قراءة نقدية لإشكالات مخطوط سير علماء الإباضية

المسلمين " (1)

-17 توحي السير الواردة في الباب الثالث من الجزء الثاني بأنها سير لا يشملها موضوع واحد، ولذلك أطلق عليها الجامع تسمية: "في سير شتى متفرقة عن وهي في أحداث متأخرة كثيرا عن سابقاتها الواردة في البابين السابقين فضلا عن تأخرها مما ورد في الجزء الأول من الكتاب "سير علماء الإباضية". وفي قراءتي لهذه السير سأكتفي بذكر بعض السير التي سجلنا عليها ملاحظات، باعتبار أنها تضيف لنا شيئا جديدا، ومن ذلك:

- "سيرة القاضي نجاد بن موسى المنحي (ت: 513 هـ/ 1119 م) " (2)، هي رد حول رسالة اسمها: "رسالة الاستعداد فيما لا يسع المكلف جهله" (3)، لابن التاج،

ولا نشك أن السيرة محفوظة كما ألفها صاحبها، ذلك لأن فيها رجوعا إلى نصوص رسالة الاستعداد ثم الرد عليها، ويلاحظ عند قراءتها أنها باقية على أصلها الأول، ويا ليت كل السير كانت واضحة في عرضها كهذه.

ونشير إلى أن القاضي نجاد كان متفاعلا في رده حتى أنه صار يصف علماء الإباضية بأوصاف يبدو أنها لم تكن منتشرة، إذ قال: "وأما الذي عرفناه من إمامنا

(4) ||

المهدي، وقدوتنا ابن محبوب الإباضي، فهذا مما لم يتداول في الفكر الإباضي

علمنا. الأول حسب

(1

(2

- وفي الباب ترد مجموعة من السير متعلقة بالتواريخ مما يعطي لنا دليلا بأن

سير

سير

(3) سير

4) سير

علماء الإباضية، النسخة السيفية العمانية، 471.

علماء الإباضية، النسخة السيفية العمانية، 535.

علماء الإباضية، النسخة السَّيفية العمانية، 535.

علماء الإباضية، النسخة السَّيفية العمانية، 538.

74