منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

القراءات لغة: جمع قراءة، وهي من اللغة مصدر قرأ، يَقْرَأُ، قراءةً وهي بمعنى

=

الجمع والضم وسمى القرآن قرآناً لأنه يجمع السور فيضمها قال تعالى: {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ (839) أي جمعه وقراءته (840).

القراءات اصطلاحاً هي علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها معزواً لناقله (841)

ثانياً: أقسام القراءات القرآنية:

يقول الدكتور عبد الرحمن الجمل " تعددت تقسيمات العلماء للقراءات القرآنية ومن هذه التقسيمات ما ذكره الإمام ابن الجزري (842) الذي قسمها كالتالي:

وو

الأول المتواترة وعرفها بقوله: كل قراءة وافقت العربية مطلقاً، افقت أحد المصاحف العثمانية ولو تقديراً، وتواتر نقلها، فهذه القراءات المتواترة المقطوع بها. الثاني الصحيحة وقسمها إلى قسمين أيضاً:

أولهما: الصحيحة الجامعة للأركان الثلاثة، وهي صحة السند وموافقة العربية والرسم، وعرفها بقوله: ما صح سنده بنقل العدل الضابط عن الضابط كذا، إلى منتهاه ووافق العربية والرسم، وهي قسمان:

-)

الجامعة للأركان الثلاثة المستفيضة المتلقاة بالقبول لدى الأمة ويمثل لهذا القسم بمـ

انفرد به بعض الرواة، وبعض الكتب المعتبرة وكمراتب القراءة في المد.

القراءة الجامعة للأركان الثلاثة إلا أنها لم يستفض نقلها ولم تتلقها الأمة بالقبول، وهي ما نجده في أكثر القراءات الأربع التي بعد العشرة، وهي: قراءة الحسن وابن محيصن (844)،، واليزيدي (845)، والأعمش (846).

البصري

(843)

(139) سورة القيامة آية 17.

(14) انظر لسان العرب ابن منظور/ م 8 ص 128.

(41) انظر منجد المقرئين ومرشد الطالبين ابن الجزري/ ص 13.

(142) هو محمد بن محمد بن علي بن يوسف بن الجزري يكنى أبو الخير، ألف في التفسير والحديث والفقه والعربية ونظم كثيراً من العلوم. ومن ذلك طيبة النشر في القراءات العشر. توفى عام 833 هـ/ انظر/ غاية النهاية في طبقات القراء ابن الجزري/ ج 2 ص 247. (143) هو الحسن بن أبي الحسن يسار أبوسعيد البصري إمام زمانه علماً وعملاً ولد عام 21 هـ وتوفى عام 110 هـ/ انظر / غاية النهاية في طبقات القراء ابن الجزري/ ج 1 ص 235.