منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

ثانيهما: ما وافق العربية وصح سنده وخالف الرسم، ومثل له بما ورد بإسناد صحيح

من زيادة ونقص وإبدال كلمة بأخرى، ونحو ذلك مما جاء عن أبي الدرداء، وعمر، وابن مسعود، وغيرهم، فهذه القراءة تسمى اليوم شاذة لكونها شذت عن رسم المصحف المجمع عليه، وإن كان إسنادها صحيحاً" (847)

المطلب الثاني: أنواع القراءات التي استعرضها:

لم يقتصر المفسر عند حديثه عن القراءات على القراءات الصحيحة المتواترة فحسب بل اشتمل تفسيره على القراءات الشاذة وخصوصاً قراءة الحسن البصري كما قام باستعراض كثير من أوجه القراءات التي تعرض لها العلماء، وكان يقوم بتوجيهها في أغلب الأحيان، ولكنه قلما كان يرجح إحدى القراءات دون غيرها. وكان يذكر القراءات المروية عن الصحابة - ه - والتي ذكرت في مصاحفهم، وكذلك القراءات المروية عن التابعين وعن بعض أئمة القراءات المشهورين كعاصم ونافع وابن كثير (849) وغيرهم.

(848)

ومما يؤكد ذلك ما ذكره عند قوله تعالى: (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالك يَوْمِ الدِّين) (850) قال: ذكروا أن رسول الله - وأبا بكر وعمر كانوا يقرأونها (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ وتفسيرها على هذا المقرأ مالكه الذي يملكه من قبل الملك (851). وبعضهم يقرأونها مَلِكِ يَوْمِ

(144) هو محمد بن عبدالرحمن بن محيصن السهمي مولاهم المكي مقرئ أهل مكة مع ابن كثير، كان ممن تجرد للقراءة فقام بها في عصر ابن كثير توفى عام 123 هـ / انظر / غاية النهاية في طبقات القراء ص 167.

ج

(145) هو يحيى بن المبارك بن المغيرة الإمام أبو محمد العدوي البصري المعروف باليزيدي، نحوي مقرئ ثقة توفى عام 202 ه انظر / غاية النهاية في طبقات القراء ج 2 ص 375.

(146) هو سليمان بن مهران الأعمش أبو محمد الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي الجليل توفى عام 148 هـ انظر/ غاية النهاية في طبقات القراء ج 1 ص 315.

ص

23

(147) منهج الإمام الطبري في القراءات في تفسيره (148) هو أبوبكر عاصم بن أبي النجود الأسدي مولاهم الكوفي شيخ الإقراء بالكوفة توفي عام 127 هـ

انظر معرفة القراء الكبار/ الذهبي/ ص ???

(149) هو أبوسعيد عبدالله بن كثير المكي إمام الإقراء بمكة ولد عام 45 هـ وتوفى عام 120 هـ/ انظر/

معرفة القراء الكبار/ ص 49. (150) سورة الفاتحة آية (3 - 4).

(151) قراءة صحيحة. قرأ عاصم والكسائئي ويعقوب وخلف بالألف مداً وقرأ الباقون بغير ألف قصراً/ انظر/ النشر في القراءات العشر ابن الجزري/ ج 1 ص 271.