منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

عليه السلام: [إنكم سترون ربكم عز وجل يوم القيامة كما ترون الشمس لا تضامون في رؤيته (1065) (1066)

وذهبت المعتزلة ومن تبعهم من الخوارج والإمامية إلى إنكار رؤية الله في الدنيا

والآخرة، إذ قالوا: إثباتها يستلزم أن يكون الله جسماً. وذلك منتف

(1067)

وهذا ما ذهبت إليه

الإباضية، ومما يؤكد ذلك قول الشيخ الخليلي " وذهب إلى استحالتها في الدنيا والآخرة أصحابنا الإباضية" (1068)

هذا وقد نهج الشيخ هود بن محكم في تأويله لآيات الرؤية منهج فرقته حيث أنكر رؤية الله في الدنيا والآخرة، ومن الأمثلة على ذلك ما ذكره عند قوله تعالى: … قَالَ رَبِّ أرني أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنْ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنْ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي .. ) (1069) قال: أي إن الجبل لا يستقر مكانه وكذلك لا ترانى لأنى لا تدركني الأبصار وأنا أدرك الأبصار (1070)

يقول الإمام نور الدين الصابوني " نقول رأى السنة في قوله تعالى: (رَبِّ أرني أنظر إلَيْكَ أن الله تعالى علق رؤيته باستقرار الجبل بقوله تعالى: فَإن اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تراني) واستقرار الجبل أمر ممكن عقلاً (1071)

(1072) … ? i?j

ومن الأمثلة ما ذكره المفسر عند قوله تعالى اللَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وزيَادَة .. ) (1072) قال: قوله: (اللَّذينَ أحْسَنُوا الْحُسْنَى) أي الجنة. (وَزيَادَةٌ) يعني الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف (1073)

(1065) صحيح البخاري كتاب التوحيد باب قوله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَة حديث رقم 8434

12

م ج 8 ص 226.

(1066) انظر / المنتقى من منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال أبوعبدالله الذهبي/

ص ????

(1067) انظر درء تعارض العقل والنقل ابن تيمية ج 8 ص 250.

(1068) الحق الدامغ ص 32.

(1069) سورة الأعراف/ أية 143.

(1070) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 2 ص 43.

(1071) كتاب البداية من الكفاية في الهداية في أصول الدين/ ص 75.

(1072) سورة يونس/ آية 26.

(1073) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 2 ص 190.