منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

وهذا المثال أيضاً يؤكد ما ذهبت إليه الإباضية من أن الشفاعة لا تكون إلا

للمؤمنين فقط الذين ماتوا على الإيمان والتوبة من سائر المعاصي.

الي:

ويؤكد الشيخ هود في موضع آخر هذا المعتقد وذلك عند تفسيره لقوله وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ) (1139) قال: (وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةً أي لا يشفع لها أحد عند الله لأنه لا تكون

الشفاعة إلا للمؤمنين خاصة

(1140)

إن الأمثلة التي ذكرها الشيخ هود تؤكد ما ذهبت إليه فرقته من أن الشفاعة لا تكون

إلا للمؤمنين فقط ومما يؤكد ذلك ما ذكره الشيخ جميل السعدي قال: " قال أصحابنا – رحمهم الشفاعة حق لا تكذيب فيها ولكنها للمؤمنين المطيعين دون أهل الكبائر من العاصين

الله

(1141)

والفاسقين، وهذا حُكى عن جابر بن زيد رحمه الله أنه قال: الشفاعة حق فمن كذب بها فقد كذب بالقرآن لأن الله تعالى أخبر في كتابه؛ أن أهل الكبائر يخلدون، لقوله تعالى: {وَإِنَّ وقال: {وَمَا هُمْ عَنْهَا بغَائبين (1143) فمن زعم أن الشفاعة لأهل

(1142)

الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمِ الكبائر، فقد زعم أنهم في الجنة" (1144).

وهذا مخالف لسياق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة، فقد ذكروا [أن

النبي - - يأتي فيسجد لربه ويحمده، ولا يبدأ بالشفاعة أولاً فإذا سجد وحمد ربه بمحامد

و

يفتحها عليه يُقال له أي محمد ارفع رأسك، وقل تُسمع، وسل تعط، واشفع تشفع فيقول: أي رب أمتي فيحد له حداً فيدخلهم الجنة (1145).

(1139) سورة البقرة آية 123.

(1140) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 8 ص 142.

(1141)

هو جابر بن زيد الأزدي البصري أبو الشعثاء تابعى فقيه من الأئمة ولد عام 21 هـ أصله من عُمان صحب ابن عباس وكان من بحور العلم وهو من علماء الإباضية نفاه الحجاج إلى عُمان توفي عام 93 هـ/ انظر الأعلام الزركلي/ م 2 ص 104.

(1142) سورة الانفطار/ آية 14.

(1143) سورة الانفطار/ آية 16.

(1144) قاموس الشريعة/ ج 5 ص 506.

(1145) صحيح مسلم كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها ج 1 ص 882 حديث رقم 326.