منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

المحققون لقوله تعالى: … وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً [أطفال المشركين خدم أهل الجنة

الرأي الثالث:

(1313) (1312)

(1311)

واحتجوا بقوله:

أنهم يمتحنون في عرصات القيامة ويرسل إليهم هناك رسول وإلى كل من لم تبلغه

(1314)

الدعوة، فمن أطاع الرسول دخل الجنة ومن عصاه دخل النار وقد أكد هذا الرأي الإمام ابن تيمية بقوله: " والصواب أن يقال: الله أعلم بما كانوا عاملين، ولا نحكم لمعين منهم بجنة ولا نار وقد جاء في عدة أحاديث أنهم يوم القيامة في عرصات القيامة يؤمرون ويُنهون، فمن أطاع دخل الجنة ومن عصى دخل النار. وهذا الذي ذكره أبو الحسن والجماعة، والتكليف إنما ينقطع بدخول دار الجزاء وهي

الأشعري (1315) عن أهل السنة الجنة والنار.

وأما عرصات القيامة فيمتحنون فيها كما يمتحنون في البرزخ فيقال لأحدهم من

ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ " (1316)

وذكر ابن حجر أنهم يمتحنون في الآخرة، بأن ترفع لهم نار فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً، ومن أبي عذب (1317)

هذا وقد كان رأي الشيخ هود في هذه المسألة موافقاً لأصحاب الرأي الثاني القائل: بأن أطفال المشركين في الجنة. ومما يؤكد ذلك ما ذكره عند قوله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّه ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ

(1311) سورة الإسراء آية 15.

(312) رواه الأصفهاني في حلية الأولياء م 8 ص 308 وذكره الألباني في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة م 3 ص 452 حديث رقم 8468 وقال: وجملة القول أن الحديث صحيح عندي بمجموع هذه الطرق والشواهد وقال ابن حجر في فتح الباري م 3 ص 8246 وإسناده ضعيف.

(1313) انظر/ العقيدة في ضوء الكتاب والسنة د. عمر الأشقر/ ص 200.

(1314) انظر / طريق الهجرتين وباب السعادتين ابن القيم الجوزية ص 685.

(1315) هو علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري اليماني البصري – أبو الحسن - متكلم مشارك في بعض العلوم ولد بالبصرة عام 270 هـ وتوفى ببغداد عام 330 هـ ومن تصانيفه الكثيرة خلق الأعمال والتبيين عن أصول الدين/ انظر/ معجم

المؤلفين عمر كحالة م / ج 8 ص 35.

12

(1316) مجموع فتاوي ابن تيميه ص 303. ج

(1317) انظر/ العقيدة في ضوء الكتاب والسنة د. عمر الأشقر/ ص 204.