منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

أما ما قيل في ضبط اسم المفسر فإنه لا أحد يعلم بالتأكيد كيفية قراءته ولكن بالرجوع

إلى كتب اللغة، تبين أن هود بضم الهاء اسم نبي معروف (127).

أما بالنسبة لاسم محكم فالمُحكّم بضم الميم وفتح الحاء وتشديد الكاف المفتوحة هو المنسوب إلى الحكمة، وجوز جماعة الوجهين وهو كالمجرب فإنه بالكسر الذي جرب الأمور وبالفتح الذي جربته الحوادث، وكذلك المُحكّم حكم الحوادث وجربها بالفتح، ويروى بالكسر فيه أيضاً، ومعناه على رواية الكسر المنصف من نفسه (128).

أما ما قيل في ضبط اسم قبيلته فمن المؤرخين من قرأها هَوَّارة بفتح الهاء وتشديد الواو المفتوحة (129)، ومنهم من قرأها هُوَّارة بضم الهاء وتشديد الواو المفتوحة هكذا هوارة (130)

، والذي أميل إليه هو قراءة الفتح هكذا الهواري اعتماداً على قول علماء اللغة فـ الحديث [من أطاع ربه فلا هوارة علية (131) هو من قولهم اهتور الرجل إذا هلك (132) المطلب الثاني: نشأته:

نشأ الشيخ هود بن محكم في قبيلة هوارة البربرية وقد اختلف المؤرخون في بدء أنساب البربر ومما يؤكد ذلك قول المسعودي " وقد تنازع الناس في بدء أنساب البربر فمنهم من رأى أنهم من غسان وغيرهم من اليمن، وأنهم تفرقوا حول تلك الديار حين تفرق الناس من بلاد مأرب (134) عندما كان سيل العرم

(133)

(135)

ومنهم من رأى غير ذلك" (136)

(127) انظر تاج العروس الزبيدي م 2 ص 548، وانظر لسان العرب ابن منظور/ م / ص

(128) 4 لنظر / الصحاح الجوهري/ م 5/ ص 1902. (129) انظر المسالك والممالك ابن خرداذبه ص 83. (130) انظر/ أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم المقدسي/ ص (131) انظر/ الفائق في غريب الحديث الزمخشري/ م 4/ (132) انظر لسان العرب/ م /

ص

269

ص

219

121

(133) بفتح العين وتشديد السين المفتوحة اسم ماء نزل عليه بنو مازن بن الأزد بن الغوث وهم الأنصار

وبنو جفنة وخزاعة فسمّوا به انظر / معجم البلدان الحموي ج 4 ص 8230 رقم 8853. (134) بهمزة ساكنة وكسر الراء والباء الموحدة بلاد الأزد باليمن، وقيل اسم قصر كان لهم، وقيل اسم لكل ملك كان يلي سبأ انظر / معجم البلدان ج 5 ص 41/ رقم 10735.

(135) هو السيل الذي أخرب الأمكنة المعمورة في بلاد اليمن حتى لم يبق من جميع الأرضين والكروم إلا ما كان في رؤوس الجبال والأمكنة البعيدة انظر/ معجم البلدان ج 5 ص 42/ رقم 10735. (136) مروج الذهب/ ج 2 ص 156.