إسهامات أعلام منطقة مزاب في الحركة الفكرية و السياسية بالجزائر أثناء الإحتلال الفرنسي

الفصل التمهيدي

الأوضاع العامة لمنطقة مزاب عبر العصور

ماتحول إلى المذهب الإباضي في فترة وجيزة بفضل الشيخ ابي عبد الله بن بكر لما إمتلكه

من علم وقوة إقناع (1).

أصل تسمية بني مزاب:

تطلق مزاب أو بلاد بني مزاب على ما يسمى ببلاد الشبكة، فقد تعددت الروايات

حول أصل التسمية، و المرجح أنها كانت تلفظ في البادئ بنو مصعب" نسبة إلى القبيلة التي عمرت عمرت المنطقة وهي إحدى فروع قبيلة زناتة البربرية المعروفة (2). بادية بني مصعب أو بلاد بني مصعب أو جبال بني مصعب هي أقدم تسمية أطلقت على ساكنة منطقة الشبكة، وقد ذكر بن خلدون في كلامه عن فرار السلطان أبي حمو موسى الثاني إلى وادي مزاب "مصاب في النسخة الخطية بصورة صاد وسطها زاي، إشارة إلى أن الصاد تنطق مشمة بالزاي (3). ومصاب هذا هو مصعب بن محمد بن بادين، انتقل أهله إلى وادي مزاب وهم بنو واسين " الذين نزلوا فيها بعد أن اختطوها، وهم من شعوب بني عبد الواد، وبني توجين ومصاب، وهم من فروع قبيلة زناتة (4).

ولعل الاختلاط بين مصاب وبني عبد الوادي كان سببه حادثة إحتلال تلمسان من طرف السلطان المريني عبد العزيز بن أبي الحسن المكنى أبا فارس، سنة 772 هـ الموافق لـ 1370 م حين خرج منها سلطان بني عبد الواد أبو حمو الثاني مقهورا متشردا متنقلا في

11

إبراهيم بحاز، المزابيون المعتزلة قراءة جديدة لنصوص قديمة" مجلة الحياة، ع 01 جمعية التراث، غرداية، 1998 م، ص، 131.

_2

عبد الرحمن بن خلدون، تاريخ بن خلدون، ج 07، دار العلم بيروت، 1978 م، ص ص 58،59. ينظر كذلك: قاسم بن احمد شيخ بالحاج، المرجع السابق، ص، 57.

_3

عبد الرحمن بن خلدون، المصدر السابق، ص 59. ينظر كذلك: مبارك بن محمد الميلي، تاريخ الجزائر في القديم والحديث، تق تص، محمد الميلي، ج 2، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، 1989، د ر ط، ص،214. اسماوي صالح بن عمر، نظام العزابة ودوره في الحياة الإجتماعية والثقافية في وادي ميزاب، دراسة معمقة، جامعة الجزائر، 1986 – 1987 م، ص: 2.

_4

25

5