إسهامات أعلام منطقة مزاب في الحركة الفكرية و السياسية بالجزائر أثناء الإحتلال الفرنسي

الفصل الثالث

إسهامات أعلام مزاب في الحركة السياسية 1830 - 1954 م

الإسلامية لبذل كل وسيلة جليلة كانت أم فقيرة لنشر النصرانية فيهم لتقويض كل مجد لهم … » (1).

فإنصب اهتمام الآباء البيض في وادي مزاب منذ البداية على عملية التعليم الأطفال وإعتبارهم الامل المرتقب لنشر المسيحية (2)، فأسسوا أول مدرسة لهم في مسكن قد استأجروه من يهودي اسمه إسحاق بن داود بمبلغ 250 فرنك سنة 1884 م (3)، ورغم أن السلطة الحاكمة في غرداية عارضت استعمال هذا المنزل بسبب أنه مهترئ و يعد خطر على المتمدرسين، إلا أن العملية استمرت واستقبل خمسة عشر تلميذا من العرب واليهود، وبالموازاة فتحت السلطات مدرسة حكومية سنة 1885 م.

وبسبب التنافس بين النظامين أصدرت الحكومة قرارا إجباريا بإلحاق العائلات أبنائهم إلى المدرسة، إلا أن معارضة هذين النمطين من التعليم كان واضحا، وهذا ما صرح به الأب قريز Grieys سنة 1887 م واشتكى من تدني عدد المتمدرسين بمدرسة الآباء البيض (4)، وهذا النفور وعدم الاطمئنان نابع من عدم الراحة اتجاه كل ما يصدر من الكفار.

تحولت هذه المدرسة التبشيرية من المنزل المستأجر إلى حي باب الراعي في وسط مدينة غرداية سنة 1897 م (5)، غير أن إقبال المزابيين بقي محتشما، في ظل اعتراف حلقة

1 - نقلا عن محمد صالح ناصر، الشيخ إبراهيم أطفيش، المرجع السابق، ص ص 143 - 144، ينظر كذلك: مجلة المنهاج، ج 2، م 3، ص، 82. 2 العربي منور، بشير بلاح، وآخرون تاريخ الجزائر المعاصر 1830 م - 1989 م، ج 1، دار المعرفة، الجزائر، 2010 م، ص، 176.

_3

عمر داود، الحركة التبشيرية في الجزائر نشاط الآباء البض في غرداية أنموذجا مقاربة سوسيو- تاريخية، نشر دار نزهة الألباب، مطبعة الأفاق، الجزائر، 2016، ص، 126.

5

خديجة بقظاش المرجع السابق، ص ص، 131 - 132.

Louis Bounard، Le cardinal، La vigerie، T 2، Librairie Ch Poussielgue، Paris، 1869،

p 511.

313

4