إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

وقد ثبت عن النبي الله أنه قال: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ بِهَا مِنَ الله إلا بُعْداً، فعلى المصلي أن يكون راجياً من الله لا قبول صلاته، خائفاً من أنْ تُرَدَّ عليه؛ لأنها عبادة تُقدَّم إلى ربِّ غني عظيم، يقبل ما يشاء بفضله، ويَرُدُّ ما يشاء بعدله.

وثبت عن النبي الله أنه قال: «لِكُلِّ شَيءٍ عَمُودُ، وَعَمُودُ الدِّينِ الصَّلاةُ، فإذا قُبِلَتْ الصلاة قُبِلَ سائر العمل، وإذا رُدَّتْ رُدَّ سائر العمل.

حافِظُ عَلَى فُرُوضِهَا مِنْ طُهْرٍ وَنِيَّة

وبقعة

وستر

وَالوَقْتِ وَالقِبْلَةِ فَاسْتِقْبَالُها لا بدَّ مِنْهُ وَبِهِ كَمالها

يَقْصِدُهَا بِالْعَيْنِ أَوْ بِالْوَصْفِ وَخَبَرُ الوَاحِدِ فِيهَا يَكْفِي

وَنِيَّةُ

استقبالها

تكفيه لِلْمَوْضِعِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ

يُصَلِّي مَا شَاءَ بِهَا وَيَنْتَفِلْ ما دَامَ عَنْ مَوْضِعِهِ لَمْ يَنْتَقِلْ

وَقَالَ بَعْضُ العُلَما تُجزيه ما دَامَ حَيًّا لِلَّذِي يَأْتِيهِ

معناه لا يَلْزَمُهُ تَجْدِيدُهَا عندَ صَلاتِهِ الَّتِي يُرِيدُهَا

ا رواه الربيع (954).

2 رواه الربيع (285).

11) ..........