إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

وقيل: يُصلِّيها بعد الفريضة قضاء.

إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

وقيل: بل يُصلِّيها بعد الفريضة أداء؛ وهو الصحيح؛ لأنَّ وقت الفجر ما زال باقياً؛ ولأنَّ النهي عن الصلاة بعد الفجر إنما هو نهي عن صلاة

النوافل.

فصْلَ فِي صَلاةِ الضُّحَى

وَهيَ صَلاةُ أَوَّلِ النَّهَارِ

بَعْدَ ارْتِفَاع الشَّمْسِ في المِقْدَارِ

بِقَيْدِ رُمْحٍ قَدَّرُوا وَذَكَرُوا قبلَ انْتِصَافِهِ لَمِنْ يُؤَخِّرُ

و

وَأَفْضَلُ الوَقْتِ لَهَا يُقَالُ في حَالِ مَا قَدْ تَرْمَضُ الفِصَالُ

علوم /

أَفَلُهَا قَدْ قِيلَ رَكْعَتَانِ لِمَنْ أَرَادَ الفَضْلَ يُجْزِيَانِ

وَقِيلَ فِي أَكْثَرِهَا اثْنَتَا عَشَرْ وَلَمْ يَرِدُ بِزَائِدٍ عَنْهَا خَبَر بَلْ جَاءَ فِي أَصَحَ مَا قَدْ نُقِلا صَلَّى ثمانا وعليها عولا وَذَاكَ في مَكَّةَ عَامَ الفَتْحِ في بَيْتِ أُم هَانِي لِلنُّجْحِ

فَقَوْلُهُ لَيْسَ لَهَا مِنْ غَايَةِ فيما عَرَفْنَاهُ مِنَ الرَّوَايَةِ لَيْسَ بِشَيْءٍ غَيْرَ إِنْ كَانَ عَنَى بِذَاكَ قَوْلاً عَنْ فَقِيهِ بَيِّنَا وَكَثْرَةُ الصَّلاةِ خَيْرٌ وُضِعا لَكِنَّنا نَنْقُلُ مَا قَدْ شُرِعًا

261 .......... (

........