إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

وَعَيَّنَ

إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

بَاب أَقْسَامِ الصَّوْمِ

الإله

لِلصَّيَامِ

شَهْراً مِنَ الشُّهُورِ كُلَّ عَامِ

به

النظام:

وَذَاكَ شَهْرُ رَمَضَانَ الْمُنتَخَبْ وَمَا عَدَاهُ الصَّوْمُ فِيهِ مُسْتَحَبْ إلا صِيَامَ الشَّكُ وَالعِيدَيْنِ فَإِنَّهُ مُحرَّم في ذَيْنِ وَقِيلَ إِنَّ صَوْمَ يَوْمِ الشَكُ مكره نَحْكِيه فيمن يحكي كَذَلِكَ الخِلافُ في التَشْرِيقِ في صَوْمِهَا قَوْلانِ بِالتَّحْقِيقِ وَالأَصْلُ في الشَّلَّ لَهُ كَلامُ غير الذي مر الَّذِي (في صَوْمِ يَوْمِ الشَكٍّ بَعْضُ خَيْرًا وَبَعْضُهُمْ أَحَبَّ لي أَنْ أَنْطِرًا) (وَبَعْضُهُمْ أَحَبَّ لي صِيَامَا وَأَنْ أُصَلِّي لَيْلَهُ قياما) هَذَا الذِي قَدْ قَالَهُ فِي مَوْضِعِ وَغَيْرَهُ في مَوْضِعِ فَاسْتَمِع: (صِيَامُ يَوْمِ الشَكٍّ فِي السَّحَابِ أَحْوَطُ فِيمَا قَدْ رَوَى أَصْحَابِي) لَكِنَّهُ في الصَّحْوِ قِيلَ يُنظَرُ وُصُولُ مَنْ سَافَرَ حَتَّى يَحْضُرُوا) (وَذَاكَ فِي رَابِعَةِ النَّهَارِ يَكُونُ فِيهَا مَرْجِعُ السُّفَّارِ) وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ عَنْ صِيَامِهِ رَوَاهُ مَنْ رَوَاهُ فِي أَحْكَامِهِ فَكَيْفَ يُنْدَبَنَّ أَوْ يُخَيَّرُ فما أَرَى الصَّوَابَ فِيمَا يَذْكُرُ

....... (

YAY ..........

) ..........