إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

والمَسْحُ لِلأُذُنَيْنِ بَعْدَ الرَّأْسِ وَالبَعْضُ قِيلَ رَافِعٌ لِلْبَأْسِ فَكُلُّ مَنْ يَتْرُكُ مِنْهَا بَعْضًا لا يُلْزَمَنَّ فِي الوُضُوءِ نَقْضَا وَيُسْتَحَبُّ قِيلَ مَسْحُ الرَّقَبَهُ وهُوَ مِنَ الغُلَّ أَمَانٌ وَثُبَهْ وَتُغْسَلُ الرَّجُلانِ لِلْكَعْبَيْنِ والكَعْبُ هُوَ جَوْزَةُ الرّجلين

يبدأ المتوضّيء بذكر الله على وضوئه قائلاً: (بسم الله) استحباباً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا وُضُوءَ لَمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهُ عَلَيْهِ».

وذهب الشيخ الصايغي رحمه الله إلى وجوب التسمية.

والقول الأول هو الصحيح.

علوم:

ثم يغسل يديه إلى الرسغين قبل أن يغمسهما في الإناء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسُ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى

يَغْسِلَهَا.

ثم يُمضمض فمه ثلاثاً بمبالغة، ويُدْخِل الإصبع المسبحة التي تلي الإبهام.

ا رواه الربيع (88) وأبو داود (101) والترمذي (25) وابن ماجه (397) والدارمي (714)

والدارقطني (220).

رواه الربيع (87) ومسلم (278) وأبو داود (103) والنسائي (1).

(A)